唐时幽州名“海子园”的北海，是北京城内最陈旧的规划雄伟的皇家园林，始建于辽，为“瑶屿行宫”（在辽南京的东北郊），金改建“琼华岛”、“大宁宫”。元世祖建大国都前即驻跸于此。后改为宫苑称“万寿山”水域为“太液池”，明清两代仍为宫廷内苑。顺治八年（1651）在广寒殿原址建白塔。乾隆书“琼岛春荫”成为“燕京八景”。1925年辟为公园。
团城原是太液池中一个小岛。为金代御园的一部分。元代建仪天殿，明增筑为“团城”。元世祖的“渎山大玉海”玉酒瓮因几经丢失后寻回献予乾隆，故命置于团城玉瓮亭中。1954年6月在梁先生的力求之下，维护了团城，避免了在改进交通的工程中被撤除的命运。
北京城西北郊的“三山五园”表现了我国皇家园林建造的最高水平。万寿山、玉泉山、香山、圆明园、畅春园、清漪园、静明园、静宜园构成了清朝乾隆盛时庞大光辉的御苑体系，其总面积约1000多公顷。颐和园（即清漪园）是现存最大最完好的一座。
此处早前是两北郊许多泉流会聚成的天然小湖，称“瓮山泊”，金代贞元元年（1153）辟为行宫，明朝政建为“好山园”，清初称清漪，光绪十四年（1888）重建为英法联军焚毁的旧园而改今名。全园由万寿山、昆明湖等组成，占地200多公顷。计有各种形式的宫廷和园林修建3000多间。园林布局集我国传统造园艺术大成，尤以西山、玉泉山群峰为借景而拓宽空间，方法奇妙，为“虽由人作，宛自天成”的模范。
此外，在北京城建造开展进程中，现存许多闻名的古刹均是它悠长前史的见证，具有很名贵的前史文化和修建艺术价值。
最有代表性的应是西郊门头沟区群峰环列中的潭柘、戒台二寺。潭柘寺因寺石有“龙潭”山间多柘树而名。传创立于晋代永嘉元年（307），故有“先有潭柘寺，后有幽州城”的谚语。寺内现存修建均为明清重修，三圣殿侧的古银杏树，高40多米，绿荫茂盛，晚秋则全树金黄，树龄1700年，乾隆封之为“帝王树”。
戒台寺创立于唐武德五年（622），称慧聚寺，辽、元、明、清屡次重修，戒台石基雕琢精美。寺内有闻名的抱塔、卧龙等“戒台五松”，树型各异，枝干凛然。有诗曰：“潭柘以泉胜，戒台以松名，一树具一态，巧与造物争。”
坐落房山区依山而建的云居寺，为隋代高僧静琬于公元605—618年所创立。1937年毁于日军炮火，现已重建一新。在石经山的藏经洞是自隋至明开凿，内藏刻经石板14278块（3500多万字），邻近仍存唐辽各代石塔，均是研讨我国宗教、美术、书法方面的极名贵遗产。
海淀西北鹫峰阳台山麓的大觉寺亦为千年古寺，以环境幽雅和古玉兰花树闻名。原创立于辽代咸雍四年（1068），初名清水院，明代改今名，寺坐西朝东，依山而建，大雄宝殿、无量寿佛殿均明代所建，最高处为佛院园林，有“龙潭”和建于乾隆十二年（1747）的迦陵舍利塔。相似这些名贵前史文化遗产，北京城表里不乏其人。
在北京城表里有许多的闻名寺庙之外，于明末清初相继修建的几座天主教堂，也是古城中独具特色的名贵的修建文化遗产。创立于1655年的王府井天主教堂（东堂），现为1904年重建的罗马风格天主教堂。近年在王府井大街改造后撤除了旧围墙，构成十分迷人的堂前广场。1703年创立的天主教北堂，于1900年移建西什库，其十字形平面哥特式外观颇具典型，被列为第六批全国重点文物维护单位。堂前两边为乾隆书写的御碑亭。
