那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么相关能够寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不堪清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之相关，不是能够窥视的吗？
关于诗人玉谿来说，沧海月明这个境地，尤有特别的深厚爱情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的语句。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种杂乱的难言的迷惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不行置于眼前之前也。”这儿用来比方的八个字，几乎和此诗颈联下句的七个字如出一辙，足见此一比方，还有本源，惋惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今日解此句的，别无参阅，引戴语作阐明，是否恰当，亦难断语。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其间的玉气（古人以为宝藏都有一种一般眼力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不行置诸眼前之下，—这代表了一种反常夸姣的抱负风光，但是它是不能掌握和无法接近的。玉谿此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异常明显激烈的比照。而就字面讲，蓝田对沧海，也是十分整齐的，由于沧字转义是青色。玉谿在词采上的讲究，也能够看出他的才调和工力。
颈联两句所体现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境地虽殊，而怅恨则一。诗人关于这一高尚的爱情，是倾慕的、执着的，但是又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，理解提出“此情”二字，与初步的“华年”相为照应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回想始感无量怅恨，即在其时早已是令人不堪惘惘了—话是说的“岂待回想”，意思正在：那么今朝回想，其为怅恨，又当怎么！诗人用两句话表出了几层弯曲，而几层弯曲又仅仅为了阐明那种迷惘的苦痛心境。诗之所以为诗者在于此，玉谿诗之所以为玉谿诗者，尤在于此。
玉谿终身阅历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送行诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎存亡哀怨之厚意苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
