人们在描述一个宝物很宝贵的时分，喜爱用到“价值连城”这个成语，而这个成语的诞生就和一个宝物有联系，即和氏璧。秦昭襄王说想用十五座城池来换和氏璧。
当然至于他是不是真想这样换，咱们不得而知，不过从这个时分开端，和氏璧的确成了价值连城的宝物，后来更是被秦始皇用来雕刻成传国玉玺，这个时分就不能用价值连城来描述了，而是价值连城。
但很多人或许不知道，这个和氏璧开端被发现的时分，一度被楚国的专家们判定为一般的石头，假如不是和氏持之以恒的、不惧身残的献宝，或许就没有后来的这个价值连城了。
和氏是生活在春秋初期楚国的一个一般农民，有一天，他到荆山中去砍柴，成果越走越远，然后不小心被一块石头绊倒了。和氏很气愤，所以捡起那块石头预备丢掉，成果那块石头让和氏大吃一惊。
他常年在山中，对山中的石头都有大致的了解，可是从来没有见过这样的一块石头，他直觉这块石头不一般，所以拿在手中细心看了一看，总算确认这是一块可贵的玉璞。
他一个山间农民，自知不能单独具有这样的一个宝物，所以他决议进献给楚国的国君，其时楚国的国君是楚厉王。和氏兴冲冲将这块玉璞进献给楚厉王，信誓旦旦地说这是个宝物。
楚厉王看不出有啥特别之处，所以找来宫中的玉匠，他们可都是这方面的专家，成果让和氏大失人望，由于这些专家给出的一致意见是，这仅仅一块石头。
楚厉王觉得这个农民在捉弄自己，所以命令履行刖刑，将和氏的左脚砍了下来。和氏没想到献玉竟献成了残疾。但楚厉王不识玉，谁也没办法，和氏只能难堪地回了家。
比及楚厉王逝世，其弟熊通继位，即楚武王，这个时分，和氏又抱着他的宝物来了，楚武王也看不出这玉璞有什么特别之处，但看到和氏情绪那么真挚，所以楚武王再次将宫中的那些玉匠请出来，来判定一下这个玉璞。
成果是相同，他们都以为这便是再一般的一块石头。楚武王也感觉到了得罪，仿效哥哥将和氏的右脚砍了下来。
为了献玉，和氏失去了自己的双脚，依照正常人的逻辑，这玉璞爽性就不献了，自己藏着得了，可是这个和氏也真是执着，他一直记挂着这个玉璞没有得到国君的供认，没有成为楚国的国宝。
比及楚武王逝世，其子楚文王继位，和氏换了一种方法献玉，他没有直接跑到王宫，而是抱着那玉璞跑动荆山脚下，在那里扯开喉咙大哭，哭了三天三夜，血泪都出来了，楚文王传闻之后，很意外，这全国被砍脚的多了去了，也不至于如此哀痛吧，这是多大的冤枉啊？
和氏就对前去看他的使者说了：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”
楚文王知道了来龙去脉，又看到和氏如此执着，心想莫非真是我们都不识玉吗？他让宫中的玉匠都出来，然后将这玉璞进行加工，竟然还真便是一个宝物，楚文王将其命名为和氏璧。
和氏璧的这个故事在《韩非子》中有记载，假如和氏真的先后向楚厉王、楚武王和楚文王三位国君献玉的话，这跨度还真的是很大，尽管没有记载他献玉的切当年份，可是楚武王在位时刻就长达五十年，所以，和氏献玉的时刻跨度至少在五十年之上。
再加上他还被砍去了双脚，到底是什么样的东西在催动着他如此执着地献玉？这或许会是一个永久解不开的谜。
不过这和氏璧倒真成了楚国的国宝，和氏璧被发现是春秋初期的工作。跟着周天子式微，诸侯国之间讨伐不断，后期更是阅历了三家分晋和田氏代齐，前史由春秋时期进入战国时期。