公元627年，一个牧羊人在劳动之时，发现了十块独特的石头。它们形制大体相同，质地为当地常见的青石，一般的高度在45-60厘米之间，直径约60厘米，每一块石头重约1吨。更为要害的是，在每块石头上面，被人精心篆刻了一首四言诗。这个音讯一出，当即引起朝廷的注重，官府派人将这十块巨石妥善保管，再让其时的文人研讨。
研讨这些巨石的都是其时响当当的大角色，包含虞世南、欧阳询、褚遂良在内看到之后，都惊呼它的篆文“古妙”。唐代的文明昌盛，文人骚客传闻此事，纷繁赶去观看，不只信服与书法的精妙，更赞赏于石块上面的铭文诗词。
这些石块的发现地在其时叫做凤翔府陈仓山，由于形状像鼓，所以被称为陈仓石鼓。十只陈仓石鼓上面，都别离篆刻着不同的诗篇，相互独立而又相互相关。依据诗篇的内容，这十只石鼓，被命名为灵雨鼓、銮车鼓、田车鼓、汧殴鼓、车工鼓、吴人鼓、吾水鼓、马荐鼓、而师鼓、作原鼓。
许多人考证这是其时秦始皇一致之前的先秦遗物，代表着我国悠长文明的源头。
随后，这十面陈仓石鼓，在中国前史之中，历尽朝代更迭带来的动乱之苦。但在悲喜之间，它们仍然坚强地留存下来，成为了中华前史的见证者。
安史之乱时，这些石鼓被运往唐肃宗地点的凤翔。本来是作为维护的，但因战事紧迫，朝廷不得不将其埋葬，并对外界声称现已损毁。平叛之后，大文学家韩愈主张将其发掘出来送回长安，但没有得到注重。所幸的是，仍是有当地的官员，将它们就地放置于孔庙之中。
惋惜，在发掘出来之后，由于石鼓埋在地下多年，遭到了必定程度的腐蚀，现已变得蚀迹斑斑。更惋惜的是，这十只石鼓之中，作原鼓不可思议地丢失了，也就是说这十只鼓只剩下了九只。
唐朝消亡之后，连凤翔孔庙中供奉的九只陈仓石鼓也化为乌有。直到宋朝树立之后，在宋仁宗时，朝廷开端寻觅它们。司马光的父亲司马池费力九牛二虎找到了其间的九只，却仍是找不到最早丢失的作原鼓。他大着胆子做了一只假的，却被有识之士认出，不光没有取消了本来的奖赏，还被判欺君之罪。
也是天不停我中华文物，在不久之后，北宋的闻名金石收藏家向传师在一个屠夫家中找到了失传两百多年的作原鼓。这个宝贵的文物，现已改头换面，它的上部作为磨刀石，中部掏成凹状用来捣米，文字更是难以辨识，只留下了下部的4行诗。不过好歹十只石鼓就此重逢，再次被政府妥善保管。
宋徽宗时，还将它们送至保和殿朝夕相伴，用金镶边，并在文字槽缝之间填充黄金。只惋惜靖康之变后，金人将宋室瑰宝古董掳掠一空，将它们带到燕京，除掉其间的黄金后，扔在荒郊野外。
到了元朝攻破燕京时，御史大夫王檝由于是凤翔虢县，从小就传闻过陈仓石鼓的重大意义。因而，在他的主张之下，陈仓石鼓被放置在孔庙，历经元明清三代，没有脱离。
清朝消亡之后，石鼓历经了军阀混战、抗日战争，也从前过着流离失所的日子，乃至险遭损毁，但每一次，它们都坚强地度过了难关。这其间天然有无数人奋不顾身地维护，也是由于他们，才让这件被誉为九大镇国之宝之一的陈仓石鼓，保全到了今日。
这些石鼓之上的文字，通过多年的天然腐蚀和人为磨损，许多都现已模糊不清，其间第九面鼓的现已不存一字。可是，它们来自于辉煌灿烂的先秦，带着咱们先人的文明。康有为赞颂这些篆文“如金钿委地，芝草团云，不烦整我，自有奇采。”并骄傲地声称它们是“中华榜首古物”。