秦朝历三世而亡，秦始皇身后不到三年大秦就分崩离析，并且嬴姓一族也被屠灭殆尽，能够说令后世感到较为怅惘。贾谊在《过秦论》一文中指出，秦朝消亡的原因是“善良不施而攻守之势异也”，这个定论过于简略，也过于浅薄了。有人说，假如令郎扶苏即位，大秦或可连续，怎样怎样.......。可是前史没有假如，一切前史的演进都存在着偶尔中的必定，咱们能够尝试着跳出详细人物、战略、战略、政治等层面来看这个问题，从前史大势当中去剖析，或许答案会更合理。
秦始皇一致全国，使全国凝一，莫非真的就完结前史社会的革新了吗？其实并没有，秦始皇仅仅完结了前史社会革新的第一步，他也是适应全国大势而为。那什么才算是完结前史社会革新呢？对战国晚期的社会而言，社会的底子革新便是要完全推翻以周朝分封全国而树立的贵族控制阶级对全国的控制，整个社会推倒重来，从头构建新的控制形式和控制阶级。秦始皇灭六国，推翻了六国的原有控制阶级，但秦国的控制阶级仍然归于旧的社会遗存，也应一同被前史掩埋。所以秦灭六国之后，秦国就成了社会对立的焦点。原六国贵族、士人、布衣阶级皆以为自己的国家是被秦国所灭，自己成了“亡国奴”。其时社会并没有构成一致的华夏族系的概念，人们的观念仍然停留在原有的秦人、赵人、燕人、齐人、楚人、韩人、魏人的认知范围内，所以秦灭六国，原六国遗民会以为自己的国家是被异族所灭，亡国灭种的仇视积累胸中。秦始皇一致全国之后，也并没有与民安居乐业，仍然穷兵黩武，北据匈奴，南征百越，聚全国民力修皇陵、建直道，耗尽民力，全国积怨甚深，而这些仇恨的锋芒悉数指向了大秦王朝，秦朝消亡已成必定。后来陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起之后，关东六国纷繁呼应，一时间全国大乱，群雄并起，大秦帝国瞬间分崩离析，历代先祖通过五百余年斗争树立起来的大一统王朝毁于一旦。能够说，大秦真的是“巅峰即闭幕”。
秦灭之后，原有的以周王朝分封而树立的各诸侯国控制阶级根本悉数毁灭，但旧有的贵族阶级实力仍然比较强壮，这其间项羽便是典型的代表。“楚虽三户，亡秦必楚”，项羽完结了他灭秦的任务，但他所代表的仍然是其时社会中旧有的控制阶级。项羽称雄全国之后走分封，其控制仍然是周王朝社会的连续，没有从底子上完结社会革新。所以，项羽的失利也是前史的“组织”，不如此，则前史社会无法进一步开展，前史的激流滚滚向前是谁也无法阻挠的。终究以刘邦为代表的布衣革新阶级获得社会控制权，完结社会革新，汉朝得以树立。
能够说汉朝是树立在秦朝的根底之上的，秦始皇替刘邦完结了社会革新的一切过程，废分封，行郡县，车同轨，书同文，一致度量衡等等，但秦始皇无法完结的最终一步便是革大秦自己的命。所以刘邦树立汉朝之后，一切的准则、文明、政治的一致早在秦始皇手里就完结了，汉朝也不必再由于这些革新而去承当社会对立，由于秦朝的毁灭现已让之前社会革新的对立得以开释，全国对汉已无仇无怨，秦现已帮汉吸收完了火力。汉承秦制，刘邦能够说是捡了个现成的。自此之后，华夏一统的大汉民族概念开端构成，后世不管社会怎么动乱，各路英豪纷繁以全国一统为己任，也由此使中华文明连续至今而经久不衰，大一统的观念植根于每一个中华儿女的心中。