传统观念以为，东南互保是当地官僚、地主阶级、大班资产阶级与列强的勾通，打压我国公民的反帝爱国运动，是出卖我国主权的行为。不行否认，当地督抚们在面临列强的心情上，的确体现了妥协性，但是，其时庚子战役自身便是义和团运动影响下的一场“闹剧”，我国在不占有理据的前提下，又轻率向十一国宣战，与其说是爱国，不如说是泄私愤，其时各国列强们出头阻挠慈禧策划的“己亥建储”（废光绪帝，另立端郡王载漪之子为帝），后载漪又假造了各国欲“废后归政”的交际照会，才导致了许多不理性要素的堆积，慈禧轻率拿国家战役来给自己解气，过后看气势不对，又转而支撑“东南互保”，暗自指令剿杀义和团，腆着脸向列强摇尾乞怜：“量中华之物力，结与国之欢心。”
因而，这场战役我国占不到任何廉价，反而会支付沉痛的价值，与其说是战役，不如说是灾害。而东南督抚都可以认识到这一点，打，是打不赢的，反倒会断送大好河山，到时候我国是否能存在都不好说。所以要力避抵触，把丢失降到最低，这也是一种爱国。况且其时上海是我国的经济中心，保住了上海，便是保住了我国的半壁河山，我国近代的洋务企业，多半都在南边，媾接也维护了这批企业免受烽火糟蹋，保存了我国的经济实力，不行不谓是劳绩一件。
再者，东南督抚们关于列强并非一味卖国，细究《东南维护约款》条文，有许多是对外国军事力量和宗教实力的约束，心情上根本坚持了独立的态度，该对外公约也成为了《辛丑公约》的蓝本，况且在其时这现已是最好之成果，切不行求全责怪。
最终，从客观上来看，东南互保是晚清当地实力派与清廷的榜首次正面抵触，假如说洋务运动今后，湘军、淮军等当地军开展是民国军阀割据的起点的话，那么东南互保便是当地割据和军阀化的新初步，此刻的当地督抚与中心之间的对立现已搬到了台面，庚子战役便是对立的激起点，之前的曾国藩、左宗棠、李鸿章还姑且不勇于清廷揭露破脸，曾国藩自解兵权便是最好的比如。而此刻，当地督抚大员再也忍受不了以慈禧为中心的中心统治集团，揭露抗旨，私自触摸革命派，乃至挟制了中心的旨意，改变了庚子战役后期的走向，这在其时是谋反大罪，但清廷不光不赏罚，反而在惩罚祸首时，还对东南互保的大臣们进行了奖励，足以显见清廷的中心集权完全分裂，当地割据粗具规模，清廷再也不能摇控当地。
尔后的清末新政、预备立宪等变革，更是要依靠当地督抚来进行，清廷式微，各省实力派由此初步军阀化，典型比如即为淮军开展而来的袁世凯系北洋军阀诸部，以及原满清广西绿营及巡防营开展而来的旧桂系陆荣廷部，至辛亥革命时，各省满、蒙籍官员均被驱赶，即为军阀化进程的老练，并由此打开民国军阀年代的前奏。我国大地上，呈现了清廷、当地军阀和列强三家的奇妙联系，清廷不光成为了“洋人的朝廷”，实际上也是半只脚迈入棺材、名存实亡矣。
来历：侠怪 云鹤松
