王莽的变革 实践上触怒了社会的其他全部阶级
儒家全国的终究阵地
王莽的儒家新国际 注定在摇摇欲坠中敏捷湮灭
公元14年，开端锋芒毕露的公孙述被王莽派往蜀郡任职，然后走运的避开了中心权利更迭。他本来的使命，应该是要将王莽推广的儒家国际移植到西南省份。但实在把握对当地的实践操控权，却是在稍后的新朝溃散时刻。
公元23年，因为皇室宗亲刘玄的忽然称帝，地被揉捏已久的社会对立完全引爆。源自不同阶级的装备力气纷繁冒头，然后开端对周边区域进行资源掠取。此类预兆相同在巴蜀内部萌发，却被公孙述以地域对立给奇妙的平缓下去。因为不肯历来自外省的军阀进行无偿奉献，蜀地内部的豪强纷繁以本来的行政长官为中心，开端独当一面的保境安民行为。加之公孙述还成心派人假充特使，谎报自己被任命为署理辅汉将军，然后坐稳了本来只在志向中的至高方位。
王莽政权的消灭 并不意味持相似观念的儒家官吏消亡
尔后，群雄底子以支撑自己的当地阶级利益为首要维护方针，敞开了掀创新朝后的新一轮火拼。早早打出皇室宗亲旗帜的刘玄，因支撑者是南阳郡邻近的绿林好汉，转而遭到其他实力的群起攻击。公孙述的巴蜀集团则成功堵住他们的西进道路，再次取得言论界的巨大威望，一同也对内强化了自成一系的军政协作系统。但这位来自王莽集团是士大夫官僚，无疑希望在权利场上站的更高。所以到在公元25年，依托大部分当地好汉和几位山民酋长的支撑，跨出了正式称帝的不归路。这个政权也被后来的前史叫做成家
假如仅从个人利益考量，公孙述的称帝行为底子是毫无必要。因他并非巴蜀本地人士，还需依托严重危机才得以坚持区域一把手方位。假使只是满足于保境安民和留下好名声，只需守住原有地盘即可。等外部局势底子安稳再发誓效忠，即使保不住职位也能收成可观的经济利益。但公孙述恰恰代表着王莽新朝年代的儒家官僚阶级志向，希望有自己的一亩三分试验田，以便将近乎玄幻的志向投送到实际人世。因而，只需感到自己量力而行，这个草创的成家实力改变向外进行大规划扩张。
成家的巴蜀在东汉初年很有影响力
实际上，开端的公孙述也在是否称帝问题上优柔寡断。但架不住抱有相同志向的儒生部下鼓动，继而将董仲舒当年留下的天命说作为理论根据。随即才开端对外散布假消息，声称有真龙呈现在自家宅邸，逐渐完成了儒家式谋权篡政的整个进程。
这以后，公孙述在巴蜀推出过许多变革办法。因为前史记载的很多缺失，咱们现已无从得悉其间的大部分内容。但从寥寥无几的遗传和作用来看，成家政权一向在以各种局势搞扩军备战。比方通过很多发行低价值铁钱，强行交换豪强与大众手中的旧铜钱。实践上，相似的做法早就为王莽所施行过，终究目的无非是将社会各层级的资源都握在手中。肉眼可见的直观作用，便是人口还比较有用的巴蜀，常常能发动起超越正常份额的战士数量。仅此而言，成家政权的先军政治倾向就尤为显着。这样高耗能的军政机器，也很难满足于留守巴蜀一隅。
成家政权发行的铁制钱币
当然或许有人会问，那些最初支撑公孙述的当地土豪，为何会在这个进程中毫无还手之力？这首要是因为巴蜀本地的好汉，往往具有非常复杂而多元的身世布景。从战国年代的秦军南下起，部分关中移民就被直接安插到成都等中心乡镇。尔后的巴蜀，又不断成为秦汉帝国的关东战俘收容所，并借机“引入”了部分不同年代的少许六国贵族。比及汉武帝在全国范围内摧残豪强与游侠，许多人又被充任屯垦劳力而发至地。再算上那些受文治感化而皈依的土著酋长，天然构成了比较松懈的社会阶级。唯有在外部调查者眼里，他们才看上去是同一类人。但在实在的底层范畴，他们底子缺少有机联络，形同平行存在的无数个小国际。
