公元1世纪初，由篡位者王莽树立的新朝，对两汉之交的特别年代构成巨大损坏。因为奉行一系列自带巨大神往的可怕善政，敏捷激起各地的不同阶级抵挡。然后给光武帝的汉室贵胄复兴，发明了稀少难得的利好机会。
但在王莽的本部消灭后，由他派往巴蜀的公孙述还自成一系。使用当地的丰盛资源与群雄相争的战略空窗期，树立起相同短寿的成家政权。终究虽在刘秀的大举进攻下遭至惨败，却也为后人留下一个能更好调查王莽新政志向的最佳“标本”。
王莽新政的本质
王莽的兴起和篡位 都是儒家实力扩张的成果
若要了解成家政权的本质，就不得不从作为其母体的王莽新朝开端。因为后来在巴蜀称帝的公孙述，本来只是一个比较低微的一般县长。正依托新朝篡位者的钦定，才得以进入蜀郡充任最高行政长官。考虑到其父公孙仁在西汉末年，便是汉成帝麾下的侍御史，阐明这是一个比较典型的儒家官僚宗族。
虽然早在西汉树立后不久，稳居长安的刘氏皇帝就对当地诸侯多有动刀，但毕竟在许多方面不行完全。假如说前期对关东各异姓王的虐待，只是君主个人集权的小小开端。那么后来的同姓七王之乱与推恩令公布，便是完全整理先秦诸子年代的对立总迸发。但即使如此，具有历代皇家血脉的贵族子弟，仍是能在萎缩的当有利地势益上分一杯羹。总有直系后嗣承继家业，成为汉朝底层操控力的某种确保。
推恩令公布后 刘氏皇族反而有更多人触及社会底层
在这个绵长而激荡的进程中，源自先秦诸子的儒家士人被逼转型开展。他们的实在社会方位，现已从春秋晚期的最低阶贵族，逐渐降为一般布衣集体的顶端天花板。然后不得不靠充任客卿、官员和言论首领的方法，坚持自己对全新国际的弱小影响力。那位向汉武帝大举推销天人合一理论的董仲舒，便是集体中最为成功的杰出代表。更多一般成员则无此走运，只能在初级郡县制中扮演官僚人物。哪怕直接对悠远中心的皇帝担任，也很难确保自己的实践影响力能比肩刘氏宗亲。
因而，汉朝内部的权利不平衡问题就显得益发严峻。以皇帝为首的中心朝廷，需要用很多活泼在各级部分的儒家士大夫来管理系统，但却不能给予他们超出一般诸侯的归纳待遇。后者则通过文化教育手法，逐渐强化自己在言论范畴的深入影响力。只是苦于没有当朝认可的贵族血脉，一向无法将自己的政治志向再更进一步。
董仲舒便是儒家敞开新道路的杰出代表
所以，具有完美儒生形象的皇室外戚王莽，开端在千呼万唤始出来的气氛中粉墨登场。通过自己在两个集体中堆集下的威望，在汉哀帝绝嗣后触摸到最高权杖。随即在内部整理儒家官僚部队，然后构成能压榨陵夷宗亲的行政力气。终究仍是不由得要一步到位，以儒家历来标榜的禅让方法登上帝位，然后开端对朝野表里的刘氏宗亲进行镇压。由此发生的短寿新朝，也必然在各方面都对旧的社会分配规矩进行大幅修正。例如土地权益康复井田制变革、片面废弃奴隶制和各种镇压商人方针，都是要将大部分社会资源的分配权弄到儒家手上。
当然，王莽和他的儒家激进主义变革，必然对全社会构成巨大冲击。不只让刘氏后代会反常不满，连那些主导当地实践生产活动的豪强富户也会倍感要挟。至于需要在经济生活范畴依托们的贫穷阶级，则往往会因反反复复的折腾而遭到更大损伤。成果，反抗社会动乱才干较弱的后者，首要酿成了绿林和赤眉起义军。抗危险才干稍强的前者，也在稍后推出像刘秀或刘玄一类的宗室抵挡军首领。充溢抢班夺权颜色的儒家新朝，便在简直全部阶级的愤恨中敏捷溃散。
