横扫六国一致全国的强大秦帝国，为何二世而亡?关于这个问题，西汉的大才贾谊，就从前有过精彩的论说，其间心观念便是：善良不施而攻守之势异也。他以为秦帝国二世而亡，最底子的原因在于一致全国之后，秦朝没有对全国大众施行“仁政”，所以陈涉之徒，斩木为兵，揭竿为旗，全国云集响应，赢粮而景从。
贾谊的观念无疑是正确的，可是答案又过分抽象。大秦帝国二世而亡，首要原因首要有三个方面：
没能克复全国人心
“楚虽三户，亡秦必楚”。秦国消亡，论武力，出力最大的人物，当属西楚霸王项羽，以及前期扛起反秦大旗的项羽叔父项梁。项羽与项梁，是本来楚国大将项燕的儿子与孙子，原楚国贵族的子孙。秦国消亡，论谋略，出力最大的人物，当属“谋圣”张良。张良的祖父及其父亲，长时间居韩国的相国之位，也是规范的原六国贵族子孙。秦国消亡韩国后，张良深怀亡国之恨，从小就立志推翻秦朝的控制，以报家仇国恨为己任。在陈胜、吴广等农人起义还没有产生的时分，势单力薄的他，专心结交刺客，并在古博浪沙(在河南原阳东南)用铁锤刺杀秦始皇。举动没有成功，被官府通缉被逼流亡。秦末农人起义迸发之后，张良率部投靠起义军，先是游说项梁立韩国贵族成为韩王，韩王成被项羽杀身后，张良投于刘邦帐下，成为其最重要的谋士，为推翻秦朝的控制用尽心智。
从项羽和张良这两个人物身上能够发现，秦国尽管消亡了战国时的“六国”，但并没有真实降服本来“六国”的人心。六国的王室贵族和大众，依然心系本来的母国，一旦有风吹草动，便蜂拥而至，义无反顾地加入到抵挡秦朝控制的大军傍边。正所谓“杀人易，诛心难”，秦国在一致全国后，最应该做的工作，最应该在榜首时间妥善安置本来六国的王室和贵族，榜首时间给予六国大众与本来秦国子民平等的待遇，来化解仇视，加强对各国、各阶级对新式王朝的认同感和归属感。可是，很惋惜的是，秦朝并没能这样做，反而由于忧虑全国大众造反，使了两个绝技：“焚百家之言，以愚黔黎;收全国之兵，聚之咸阳”，派人将全全国的武器都收缴起来，悉数运送到京城咸阳熔化，将全全国的书本如《诗经》《尚书》和诸子百家的作品悉数焚毁，以此来愚蠢全国的大众。如此所为，何故得全国民意，全国士族和大众又怎么肯心服口服?
没能让全国大众安居乐业
阅历几百年战乱的全国大众，民生困苦、生灵涂炭，全国大众最想做的工作，便是能够安下心来从事农业生产，能够生计日子下去。所以，作为控制阶级的秦朝，最该做的工作便是“不折腾”，不去搅扰全国大众的农业生产日子。在这一点上，西汉的控制者就比秦始皇聪明得多，施行“无为而治”的国策，让大众安居乐业，康复生产康复国力和民力。
可是，秦始皇却没有理解这层道理，他在灭了六国一致全国之后，依然不断地瞎折腾：一方面依然干戈不止，向南持续派出很多的戎行，攻取今日的广西、越南等地，并在哪里设置了桂林、象郡和南海三郡;向西北不断进犯匈奴，派大将蒙恬渡过黄河，攻取高阙、陶山、北假等地。另一方面大搞工程建造，在全国征调三十多万民力，终年在西北大漠建筑长城，大部分人都死在了工地上，每年又要从头很多搜集补充，“孟姜女哭长城”的民间故事，就源于此。一起搜集七十余万人的民夫，终年建筑阿房宫和骊山陵园。长时间战乱之后，特别是在秦一致六国的战役中，原六国的精壮劳力，基本上都死在了战场，民间的劳动力原本就稀缺，再如此大规模的搜集民力，全国大众怎么安定?哪里还有人力从事劳动生产?
严刑峻法空前绝后
西汉贾谊归结秦朝消亡的原因，为“仁政不施”，首要指的便是秦朝的法令严格。秦律以先秦法家的性恶论为思维根底，以重刑严处为提导思维，规则了繁琐的违法品种和严格惩罚。《秦律》涉及到政治、文明、经济、军事、思维、日子等方方面面，做到了各个领域都有对应的法令条款管控。最杰出的当属“什伍连坐制”，即五家为一伍，十家为一什，禁绝迁居，彼此监督，彼此检举，若其间有人犯法，同一个什伍的人有必要揭露，不然连坐腰斩。再加秦始皇自己天分严酷，在履行秦律的过程中，更是从重从严，视民众如草芥，嗜杀无度，所以才有了全国民众“苦秦久矣!”的深深仇恨。