众生必死，死必归土——《周礼》。
远古社会时期，人们就懂得安葬死者，其时的葬礼很简单“不树不封”，由于原始先民只祭祀天神、地只、人鬼。
《礼记·礼运》中云：夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神。
西周时，先秦儒家前驱周公旦吸收了习俗百神，拟定了一整套完好的丧葬习俗，尽管各地都有不同的丧礼习俗，不过土葬仍是华夏文明干流。
中国人崇尚土葬在特定的前史下逐步构成的，比方：古代中国是农业大国，人们视土地为生命，因而身后让魂灵得到安眠的最好的方法就是“入土为安”。
在阴阳五行傍边，“土”位居中位，最为安定，历代帝王也以黄色作为之色，就连“黄帝”也是具有土德之瑞。
古人又考究“事死如事生”，因而也产生了厚葬，两汉时期厚葬之风最为昌盛，当然这也是由于汉代经济繁荣，汉明帝时期汉朝都是“全国安平，人无徭役，岁无登稔，大众殷富，牛马被野”，即使有天灾，也能渡曩昔。
马克思说经济根底决议上层建筑，汉初的“安居乐业”取得了很大的效果，这也奠定了厚葬了根底。
在出土的许多汉墓傍边，陪葬品都十分丰富，而马王堆汉墓更是让人惊叹，被誉为“地下的庞贝城”。
1971年，马王堆邻近两个小山坡改造地下医院，在施工时，常常回到塌方，地下还冒出了一股呛人的气体，有人用火烧了一下，成果冒出了一股奥秘的蓝色火焰，塌方和蓝色火焰一时间传得沸反盈天传，
而接到音讯的湖南省博物馆专家立刻意识到，马王堆下面可能是一座古代墓葬。
考古人员对马王堆进行了几个月的调查、测绘，1972年1月正式开掘，正在考古人员怀着等待的心境开掘时，却发现了一个盗洞，垂直的朝着墓葬下方，这一下让一切的考古专家心都说到嗓子眼上了。
抱着一丝期望，考古人员持续向下挖，他们挖了17米，盗洞总算消失了，专家们心中的一块大石也放下了。
在持续发掘中，一件一件难以想象的事让专家欢喜不已，在白膏泥层挖出了翠绿色的树叶，这一幅朝气蓬勃的姿态，也预示着这座墓不普通。
过了白膏泥层，考古人员也进入了墓室，这是一个方形的墓，深20米，从上到下逐步缩小，就像是一个漏斗，墓坑底部是一座1.5高的椁室，这座椁室在汉墓中现已算是十分大了，他们都置疑墓主人可能是王室成员。
这座椁室就像是一个地下宝库，共出土了3000余件文物，在这些文物傍边有两件文物最宝贵，最让人疑问，其间一件文物，仅剩下一招相片。
在考古人员整理文物时，发现了一个十分美丽的漆器，考古人员小心谨慎的翻开盖子，令一切人没想到的是，用具傍边还有水，水里边还漂了一层藕片，这个发现让考古专家王予予喊了一声：哎呀！这是2000多年的藕片啊。
这一喊人都围了过来，我们你挤我、我挤你都想要看看这个藕片，王予予怕弄坏了干赶忙拍了一张相片，又将用具小心谨慎的端了出去，没想到一点点的波动让藕片一会儿全散了，成了一锅汤，他拍下了那张相片也成了藕片仅有一张存世照。
至于是什么原因能让藕片保存两千年呢？这个疑团至今还困扰这考古专家，第二个疑团就是马王堆女尸了。
女尸是长沙王丞相利仓的妻子辛追，在她出土时，皮肤出现淡黄色，按下去还有弹性，部分关节也能活动，头发甚至都漆黑靓丽，辛追夫人的出土震动了全世界的考古界。