所谓“领导艺术”有两个概念：
广义上说，是指领导者的人格魅力、才智、学问、胆识、经历、风格、品质、方法和才干在领导实践中的详细表现。它领导着在必定的科学文化知识、理论修养、领导经历、思维才干基础上，创造性地运用领导科学、准则和方法所表现出来的高明技巧。
狭义上说，领导者运用领导科学的一般原理、准则或领导方法的高明技巧，即为领导艺术。
在《西游记》的国际里，如来佛祖可谓登峰造极的存在，即便是瞒天过海的六耳猕猴，也难逃佛祖的慧眼。但即便是如来，也不是眼里揉不得沙子的完美领导。
还记得小说中第八十一难的原因吗？正是由于取经团队没有向阿难、迦叶两个领导要点培育的子弟送礼，两名尊者私自使坏，让取经团队带走了两箱无字真经。
取经团队回到西天，向最高领导人如来佛祖检举揭露，本认为佛祖会严肃处理两名以权谋私的尊者，没想到，如来佛祖竟与师徒四人打起了哈哈：
“嗨！我还当是什么事，这些我早都知道了，算不得什么。人非圣贤孰能无过，更何况，这两个小子还没有成为圣贤，都得穿衣吃饭讨生活不是嘛！阿难、迦叶是我的弟子，素日里在西天脚踏实地，作业非常勤勉吃苦。依照靠山吃山靠海吃海的路子，两人也总得找些营生，捞点灰色收入不是吗？他俩担任看守经文，所以向来往的团队收取一些保护费，这实属天经地义。你们千里迢迢地来到西天，也都是见过世面的人，好歹给他俩‘意思意思’，与人方便自己方便，何乐而不为？尤其是玄奘你，从凡俗之中来，怎样这么不明白人情世故呢？”
估量，其时的取经团队听完这番话，也觉得自己的三观被改写了。作为西天领导的佛祖，非但对这种贪腐现象见怪不怪，还替两个以权谋私的小领导摆脱：
“阿难、迦叶尽管有点营私的想法，但他们却仍是给了你们经文。别看那些经文上没有字，可却并不是白本，而是实打实的无字真经。你说你们看不明白？那是由于东土大唐的众生顽固不化，所以看不明白经文中的真理算了。”
原计划向佛祖告状后能得到真实的经文，没想到竟又反遭佛祖的刁难。师徒四人本便是为了取经才万里行进来到西天，没想到竟在佛祖这儿吃了瘪。唐僧没了方法，只能将御兄赐下的紫金钵赠予阿难、迦叶，走了后门，这才交换了如假包换的真经。
从这个故事里咱们不难看出，佛祖之所以能稳居众佛之首，最大的原因便是他任人唯贤。佛祖不光重用了四大菩萨，还把阿难、迦叶之流放在了适可而止的方位。这些家伙尽管手脚不干净，并且六根不清净，但他们却对领导适当忠心，且永久没有机缘成为什么未来佛，影响到佛祖的领导地位。
除此之外，阿难、迦叶在佛祖那留下了“案底”，他们向唐僧师徒收取贿赂的现实被掐在佛祖手里，倘若有一天佛祖计划办他们，还不是手到擒来的事？提到这，可能有朋友会觉得西游记仅仅虚拟文学，做不得数。
那么，笔者无妨再举个前史上真实发生过的比如。
秦国名将王翦率六十万秦卒远征楚地，在大军开拔之前，秦王嬴政亲身来到军队里劳军，并将王翦一行送到霸上。按理说，王翦能受此荣誉，也该称心如意了，谁知这老家伙竟不满足。在秦王送他到边关今后，王翦腆着脸向秦王索要了田产和豪宅。
王翦表明，自己此番交兵为国家卖力，老迈有必要组织几套美宅，几顷良田，这样既能让自己晚年有个保证，又能荫福王氏的后代。王翦的大军还没走出一百里，向秦王索要恩赐的使者就往复了五趟。依照秦王嬴政的暴脾气，若有大臣敢在自己面前这样造次，早就命人将他推出去铡了。