独自一人在黑暗中呐喊，像一个战士，无畏不惧。鲁迅的字里行间是沉重的、阴暗的，人说他总是在批判讽刺，这不外乎是他眼里所见的便是如此，一片黑暗里都是不愿清醒的人。他只能以笔为刀，去叫醒装睡的人，在黑暗的内里去破坏黑暗，因而他的文字里看不见光明。
危机四伏的时代，多的是麻木不仁，多的是自欺欺人。传统文化中的“中庸”变成了“和稀泥”、得过且过，对于残酷的现实不愿也不敢直视。堂堂炎黄子孙在黑暗畏惧，仅只是“变成婆婆妈妈，欢迎喜鹊，憎恶枭鸣，只捡一点吉祥之兆来陶醉自己。”在黑暗中看到这黑暗现实的鲁迅忧心如焚，唯有以呐喊者的姿态，不是吉祥的“喜鹊声”，而是不详的“猫头鹰叫”,在黑暗如一个战士与黑暗战斗，企图唤醒在沉睡的东方“雄狮”。
事实上鲁迅也懂得何为“滑头主义”，而他却没有随波逐流。同时习惯在黑暗中的鲁迅认为“我的思想太黑暗”，他在直指人心的时候也担心带来的不是清醒，而是更加的黑暗。只要沉默便可以逃避独自一人在黑暗中前行的孤独，也可以躲避开自己的担忧。
在《野草》中便是如此道：“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”但是鲁迅仍然勇敢地选择了开口，与那些不愿正视现实的懦夫们不同，而是大声地、真诚地，实打实地表达着自己。
2、“呐喊”中的孤独
《坟》中曾有这样一段阐述：“苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶它的；我却知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。”
鲁迅之所以以猫头鹰自喻，正是他自己也知道自己的言论在当时是为人所不喜的，他说：“我的言中，是大家会有不幸的”，正如“报丧鸟”的怪叫般。如此所为是孤独的，纵使后世看来鲁迅的行为是无比正确，然就鲁迅的当下，他是时代的先行者。无知人中的知者，走在时代思想前列，无疑是孤独的。“明知不可为而为之，圣人也。”
鲁迅曾这样说：“我的确时时刻刻无情地解剖别人，然而更多的是无情地解剖自己。”审视着自我的鲁迅，清楚地明白自己是在走一条独木桥。“立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦。”
他知道自己的身边没有人，也不会有人，但仍旧一往无前。猫头鹰也同样为世人所不喜，依然翱翔于天空，他就像一只猫头鹰无视世人的喜恶，在黑暗中自由且孤独的“飞翔”。
3、“横眉冷对千夫指”
“文人不应该随和，会随和的只有和事佬。”纵使表达是痛苦的，但是对于鲁迅而言，不表达是更痛苦的。在鲁迅的认知中，知识分子的命运与国家人民的未来是密不可分的，他所面对的是除了“千夫指”，还有封建政治、官僚主义等等。他的“发声”是他对人民和这片土地的热爱，是他对传统的反抗，桀骜不驯的态度正如那黑夜中翱翔的猫头鹰，不惧他人的眼光，纵使独自一人，依旧自由地处于黑暗之中。
在《狂人日记》中，鲁迅描述了一个吃人的社会，他在里面是那么的格格不入，但他不是置身事外，而是直接言明了自己也有“罪恶”。这也是为何他如此钟爱猫头鹰的怪叫，鲁迅在黑暗中对自己所意识的是罪恶，他身上的“罪恶”把他更往黑暗中推，没有别人只有他自己。
如此处境下的“呐喊”在他心中是“不好听”的。带着绝望、泣血的文字，凄厉得令人毛骨悚然，才能更深刻地打进人心。惊世骇俗下是不被世人所理解，他的“呐喊”不仅是在拯救自己，也在撕破世人那副天下太平的虚伪嘴脸。
三、总结
鲁迅所选择的如“枭鸣”般的文学道路无疑是条荆棘之路。这条路上只有他一个人，孤独地前行，然再多的不理解、千夫所指正如他自己所言的“让他们怨恨去，我一个也都不宽恕”。他就是“猫头鹰”，在黑暗中依然能洞悉一切，因为见惯了黑暗，才能看见一切黑暗。
