2018 年的《人民日报》曾发表一篇文章《王阳明：如何唤醒内心的强大？》。王阳明原名叫王守仁，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。其弟子极众，世称姚江学派。有人说，中国历史上有两个半圣人，第一个是孔子，第二个是王阳明，半个则是曾国藩。王阳明被称为圣人，其实就是因为他提出了“心学“思想。“心学”是儒家的一个分支学派，主要强调内心的修炼。王阳明认为，每个人内心都具备良知，而良知可以让人了解天理，也就是事物运行的最高法则。在王阳明去世的五百多年中，真心实意地把他当作精神导师的伟大人物不胜枚举。
明宪宗成化八年（1472年），王阳明出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年（1481年）状元，官至南京吏部尚书。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。可是他5岁还是不会说话。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。他的父亲王华喜爱绍兴的山水，才举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。
12岁时，王阳明才正式上学；13岁时，母亲去世，幼年失恃。弘治元年（1488年），他17岁时，到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去。22岁时，考进士不中；25岁时，再次参考科举，再次落第；28岁时，参加礼部会试，赐二甲进士第七人，观政工部；35岁时，宦官刘瑾擅政，上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。
自明武宗朱厚照即位后，皇帝的荒嬉无度、宦官的恣意枉为。内阁首辅刘健多次阻止武宗嬉游，规劝他要专心治理朝政，还上疏揭露刘谨、“八虎”的罪状，要求严惩这些奸恶。可是朱厚照置若罔闻，根本不听他的意见，于是刘健只好以退休来抗争。没想到朱厚照竟批准了刘健和另一辅臣谢迁的退休申请，使内阁大权更加名正言顺地落入刘瑾手中。当时任南京户科给事中的戴铣，惊骇愤恨不已，于是上奏皇上，要求把刘健、谢迁等内阁老臣请回来，并指名道姓公开弹劾宦官刘瑾。
正德元年（1506年）冬，刘瑾羞成怒，逮捕戴铣等二十余人。而后竟将戴铣除去功名，廷杖后投入监狱，残害致死。兵部主事王守仁上疏援救戴铣，也遭刘谨陷害，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，王阳明在途中抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山才免去一死。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场。
到了龙场驿站，面临的又是困难重重。龙场在当时还是未开化的地区，王阳明一行人没有居住的房屋、与当地居民的语言不通，又少吃少喝。但是王阳明没有就此一蹶不振，而是对自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。用现在的话说就是：我把所有的艰险都看作浮云，随他去吧。于是，开荒种地，与当地的居民交流沟通，并将自己所知道的知识和技术传授给他们，受到民众爱戴。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。这就是著名的“龙场悟道”。