在中国历史上，提到哲学大师，王阳明一定是绕不过去的人物。王阳明的一生与严谨治学分不开，与战火硝烟相伴随。同样，他的文韬武略在八桂大地得以淋漓尽致地展现：他在南宁讲学建敷文书院，在武鸣、田阳用兵，将其生命轨迹的最后篇章用华丽而壮烈的色调写就。如今，敷文书院旧址在北宁路与共和路交会处，即广西壮族自治区储备局宿舍。
诗意印记儒家思想放光芒
嘉靖年间，王阳明任两广巡抚，在南宁北门街口建敷文书院，南宁三江口附近宋家子弟积极捧场，王阳明为之感动，把合江镇的大片地盘划给宋家子弟开庄辟业，并为宋村种下大榕树以作村胆。
“一驻南宁五月余，才因送远过僧庐；浮屠绝壁经残燹，井灶沿村见废墟。抚恤尚惭凋敝后，游观正及省耕初；近闻襁负归瑶壮，莫陋夷方不可居。”“劳矣田人莫远迎，疮痍未定犬犹惊；燹余破屋须先葺，雨后荒畲莫废耕。归喜逃亡来负襁，贫怜襦翯缀旗旌；圣朝恩泽宽如海，甑鲋盆鱼纵尔生。”《王文成公全书》有关南宁的这两首诗就描述了当时他在南宁的情形。可以看出来，王阳明不仅有深厚的理论知识，也有强大的政治抱负，更有一种励精图治、重振家园的理想。
王阳明在南宁留下的《谒伏波庙》也成为我们了解大师心路历程的资料。“四十年前梦里诗，此行天定岂人为；徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍；从来胜算归廊庙，耻说干戈定四夷。”
从诗中可以感觉到诗人的多样心情：从小膜拜马援，到如今南宁之行实现多年前的愿望。可以说，拜访伏波庙在王阳明心中是多么神圣的一件事情。更为重要的是，王阳明以仁义为核心的儒家思想也在诗中得以体现。那就是，只有仁义与德泽的普遍惠及，才获得天下太平。
广建书院南宁四处飘书香
明嘉靖七年（1528年）六月，王阳明在平定思田之乱期间，曾率员至南宁，于南宁城北门口县学旧址建书院，日集诸生，讲学其中，论辩“致良知学”，“宣扬至仁，诞敷文德”（王阳明题额），故名敷文书院。
书院旧址在北宁路与共和路交会处，即广西壮族自治区储备局宿舍。书院原先的建筑已不复存在，门口“王文成公讲学处”石碑镶嵌在一片旧墙中。尽管大师身影难觅，只留下几个值得后人追忆的字迹，但大师在南宁创建的敷文书院至今为人津津乐道。
当年王阳明来到南宁，兴教办学，开启民智，足迹广阔。至今，在广西除了有王阳明亲手创建的南宁敷文书院旧址，还有人民公园镇宁炮台内的线刻王阳明全身坐像碑、青秀山风景区摩崖石刻“王阳明先生过化之处”、武鸣府城镇阳明书院遗址和李彦章所题“阳明学院”石刻、隆安县王文成公祠堂遗址、平果阳明洞等几十处。光是王阳明创建的书院就有4所，后来其弟子又秉承其教义，在广西各地创建书院10多所。
建学初衷补救官学之流弊
从网上有关资料，我们可以了解“敷文书院”的来龙去脉：书院建成之后，嘉靖十六年（1537年）南宁知府郭楠曾对书院进行过修缮，万历十一年（1583年）左江道陈希美、知府陈纪等复修。书院前为大门，中为仪门，右中为大堂，两廊各有精舍18间；后为后堂，立王阳明石像，以资纪念，但明末时毁于兵乱。
清康熙九年（1670年），左江道宋翔、知府韩章等捐资重建，有大门1座、大堂1座，立王阳明像，规制焕然一新。十一年（1672年）署知府周起岐重修。二十五年（1686年）知府赵良璧、五十一年（1712年）知府戴锦、五十六年（1717年）知府沈元佐及众人，先后重修。道光二十一年（1841年）知府刘梦兰、知县李天钰率士绅劝捐重修。
至民国初年书院犹存，名为文成公祠、文成公讲学处。1926年改建省立第一中学校女子部，1927年改为省立第三女子师范学校，1930年改为省立第三女子中学校，校内有王阳明先生纪念亭，亭碑上有石刻王阳明画像。画像于现存于南宁人民公园镇宁炮台内。