为了让咱们清楚这件事的难度，又不得不说说夏姬其人其事。
夏姬不姓夏，姓姬，她是郑国郑穆公的女儿，她的母亲是郑穆公的少妃姚子。
她的名为少(上孔下皿)，由于嫁给封地为株林(今河南柘城县)的陈国司马夏御叔为妻，才被称为了夏姬。
夏姬华容绝代，貌足倾城。
《诗经》里边有两首诗是关于她的。
一首题为《泽陂》，云：彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱……
这说的是：池塘四周的堤坝上长着蒲草和荷花，有这样一个佳人儿，让我爱得没办法。日夜怀念难入眠，涕泪滂沱哗啦啦。
有人或许要问了，诗中哪有提到夏姬了？没有啊。
确实，从诗中是看不出和夏姬有关的痕迹的。
但《毛诗序》以为这首诗里的佳人儿便是夏姬，那些怀念佳人儿睡不着觉、涕泪滂沱哗啦啦的是陈灵公、大夫孔宁、仪行父这些臭男人。
权且听之吧。
还有一首叫《株林》，为：胡为乎株林？从夏南。匪适株林，从夏南。望，乘马，说于株野。乘，乘驹，朝食于株。
这首诗就比较显着了，说的便是夏姬与陈灵公、大夫孔宁、仪行父这几个臭男人的烂事。
由于，前面说了，株林便是夏姬的老公夏御叔的封地，而夏南是夏姬和夏御叔的儿子夏徵舒，诗里是用夏南来指代夏姬了。
诗的意思是：为什么要去株林？那是要把夏南找。意图不是到株林干啥，只想把夏南寻觅。驾大车赶起四匹马，泊车在株林之野。驾轻车赶起四匹驹，抵达株林吃过早餐好休憩。
夏姬和陈灵公几个的烂事，详见于《春秋左氏传·宣公九年》，说的是：陈灵公与孔宁、仪行父都私通于夏姬，都穿戴她穿过的亵衣，“以戏于朝”。
《春秋左氏传·宣公十年》又记：陈灵公与孔宁、仪行父在夏姬家饮酒作乐。三人喝得醉熏熏的，言语越来越猖狂。陈灵公指着夏姬的儿子夏徵舒对仪行父说：“徵舒似汝。”仪行父指手划脚地黠笑说：“亦似君。”两人的对答极大地损伤到了夏徵舒的自负。夏徵舒年岁不小了，他袭父司马官职，掌握兵权，忍受不了陈灵公对他的侮辱。他手持弓箭，埋伏在马厩之中，等陈灵公出来，一箭将之射杀。公孙宁和仪行父一看欠好，逃入了楚国。
夏徵舒射杀了陈灵公后，自立为陈国国君。
逃到了楚国公孙宁与仪行父向楚庄王指控夏徵舒，说夏徵舒“弑乱”，要求楚庄王替天行道，重惩夏徵舒。
楚庄王一心要称雄诸国，正想找个时机来展现实力，威服全国。
他以平乱为托言，出动军队杀了夏徵舒，掳走了夏姬，把陈国改为了楚国一个县。
不过，在大贤人申叔时的劝谏下，楚庄王又康复了陈国，把流亡在外的陈侯子孙请回来，立为新的陈国国君，是为陈成公。
楚庄王便是在这种布景下想纳娶夏姬的，不过被申公巫臣劝止住了。
楚庄王的弟弟子反是跟从楚庄王攻击陈国的功臣，他看到楚庄王扔掉了夏姬，不由喜从天降，“欲取之”。
但申公巫臣相同给他泼了一盆冷水。
在《春秋左氏传·成公二年》的记载里，申公巫臣是这样说的：“夏姬是不祥人也。她克死了老公御叔，使陈灵公被弑，使夏徵舒遭戮，还使公孙宁和仪行父流亡，乃至使陈国消亡。请问，全国还有比她更不祥的吗？是的，人艰不拆，没有谁不会死的，但全国多美妇人，何须一定要取得她呢?”
子反抬眼瞪着站在品德制高点上的申公巫臣，气得咬牙切齿，却又百般无奈。
最终，楚庄王把夏姬赏给了另一个有功之臣连尹襄老。
老覃在这里弥补一下，宋代理学家朱熹也以为夏姬是“不祥人”，他说：“陈之乱，至于株林而极，所以有楚入陈之祸。楚非能入陈也，夏姬实召之也。此所谓女戎也。”
也便是说，朱熹以为，陈国之灭，罪在夏姬，是夏姬招来的，所以称为“女戎”。
不用说，这便是光秃秃的“女性祸水论”。
提到这，好像，宋朝人郑清之那首《偶记赋王昭君谩录之》里说的“伐国曾闻用女戎，忍留妖丽汉宫中。如知褒姒贻周患，须信巫臣为楚忠”就很好理解了。
