有段时刻，古装剧《知否》、《清平乐》的收视率居高不下。偶然的是，这两部著作的布景都是产生于北宋时期。
看过此剧的人，或许也会注意到一些细节。比方，里边的皇帝被称之为“官家”，而不是传统意义上的“皇上”或许“陛下”等称谓。
有人就置疑，是不是编剧弄错了？其实不是。在宋代，皇帝的确也可被称号为“官家”。
宋朝，是我国封建历史上，经济最为昌盛，文明底蕴较为丰盛的朝代。
自宋太宗赵光义登基为帝之后，将每两年的殿试改为一年一次，且宋朝的国策基本上就是“士大夫共治全国”。
纵观两宋一朝，皇权许多时分还不如宰相或许其他大臣的话语权高。
宋神宗在位期间，一位官员因工作失误，依照律法被判处死刑。宰相蔡确以为定刑过重，屡次上谏宋神宗，希望能革除这位官员的死刑。《宋史》：“祖先以来，未尝杀士人，臣等不欲自陛下始。”
可想而知，宋朝皇帝连手下官员犯了错，都不能将其随意处以惩罚，君王的权利也不过如此。
提到这儿，或许有不少同学会宣布这样的疑问：是不是两宋一朝的皇帝说话不管用，所以用“官家”替代这些称谓，而“官家”就是对宋朝皇帝们的蔑称？
当然并非这样，首要，“官家”这个称号并非宋代独有。
《汉纪》：““官家”之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦”。
《三国志》：“且又“官家”不能久为人养老也”。
《喜罢郡》：“自此岁月为己有，早年日月属“官家””。
从以上三段记载便能够清晰得知，早在汉代，便有“官家”这样的称谓。
我们想想，君王集权高度集中的汉朝以及唐朝，官僚集团还敢用“官家”作为皇帝的蔑称吗？这是不或许的。
与之同理，“官家”这个词代表的是朝廷、官府、公家，只不过在后来产生了必定的改变。从南北朝时起，官家就有了皇帝的意思。所谓“三皇官全国，五帝家全国”。
值得一提的是，宋太宗赵光义、宋真宗赵恒这两位皇帝，也曾询问过臣子，为何要称号自己“官家”？
大臣们给出的答复，也是各有不同之处。《湘山野录》记载：“上（真宗）乘醉问之：何以谓皇帝为“官家”？遽对曰：臣尝记蒋济《万机论》言三皇官全国，五帝家全国。兼三五之德，故曰“官家”。上甚喜，沉着数杯。上又曰：正所谓君臣千载遇也。李亟曰：臣惟有忠孝终身心。纵冥搜，不及于此。”《国老谈苑》：徐铉为散骑常侍，太宗谓曰：“官家”之称，其义安在？铉曰：三皇官全国，五帝家全国。盖皇帝之谓也。
以上记载显现，在宋太宗赵光义时期，便有管家的称号。
而细细追查，其实早在三皇五帝时期，就有了“官家”这个称号的由来。
《汉书·盖宽饶传》中有这样一段话：三皇官全国，五帝家全国。
这句话的意思就是，尧舜时期，皇帝就是大地上最登峰造极的统治者。皇帝逝世前，需要将权利转交给其他贤达之人，这就是“官以传贤”的意思。
夏、商、周封建集权时期，“官以传贤”风俗被打破，而是变成了“家以传子”，从“公全国”变成“家全国”，皇权只限于帝王的直系后嗣间撒播。
那么，从尧舜再到夏商周君王擅权传袭准则不同，便能得出这样的定论，经三五之德，故曰“官家”。
“官家”已经成为封建时期，帝王或许皇亲贵胄之间的特别称号。
这就比方秦始皇登基称帝之前，华夏大地上并没有皇帝这两个字。秦始皇则是从“三皇五帝”傍边取出“皇帝”二字，用其作为对君王的专属称号。
“官家”也是从“官以传贤”加“家以传子”中取出的两个字，用作特别称号。
《礼记·礼运篇》中也有相似记载：大路之行，全国为公。选贤与能，不独亲其亲，子其子；大路既隐，全国为家。各亲其亲，各子其子。