安史之乱后，大唐从一个敞开帝国向一个内敛国家的改变。从此以后，盛唐气候不再，国土日益紧缩，华夏精力消沉。为什么至今国人都无法彻底走出其影响？
安史之乱迸发之前，唐朝正处于开疆拓土的“帝国时代”。不只人口康复增长到8000余万，国土面积也到达极盛，广阔的西域被唐军牢牢掌控，乃至直接和大食帝国接壤，并迸发过有名的“怛罗斯之战”。
可是国内突发的暴乱，让高仙芝被逼携边军回国平叛，西域从此尽失，吐蕃趁机替代了唐帝国的权利真空，一度操控敦煌，威吓长安！巨唐从此陨灭，帝国终将普通。
战役关于社会经济的损坏是极端严峻的，由于安史之乱首要迸发于北方的黄河流域，因而很多北民南迁，江南经济进一步开展，并开端赶超。朝廷从此开端仰给东南，北方经济则一度堕入残缺。
战乱迸发前，唐朝的人口到达8000-9000万，可是恐惧的战役简直折损了大半人口。前史典籍中的记载可窥其间一二，“洛阳四面数百里州县，皆为丘墟”，“汝、郑等州，比屋荡尽，人悉以纸为衣”。套用曹操的话那便是“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
据测算，战乱停息后唐朝的人口怕是只要不到3000万！人口损失率挨近70%！要知道，人口是全部财富的根底，没有人口就意味着没有满足的税收，政府财务天然绰绰有余！
安史之乱后，唐朝中心政府关于当地的管控才能现已很低，在北方地区，由于藩镇树立，遵从中心号令的可谓少之又少，节度使权利之大堪比一方诸侯。幸得东南地区的节度使尚遵从中心，朝廷不至于饿死。
由于人口的巨大损失，导致税基大幅削减，因而朝廷为了缓解财务困难，就开端变着法的“伸手要钱”。一开端第五埼整了一个榷盐法，政府独占食盐生意，从中牟利；然后刘晏就任，经过变革榷盐法、整理漕运、实施常平法的方法收钱；再之后，宰相杨炎推广两税法，关于民众剥削更甚。
尽管说我国很早就有所谓的夷夏之防，可是民族大交融后，这种观念淡漠了许多，盛唐时期更是胡汉一家，不分你我。可是安史之乱就如同一个巨大的警钟，不少人夷夏观念复辟，敞开、容纳、自傲的精力状态从此改变为内敛、关闭、保守。不遑论之为公元8世纪的精力危机。
我国对西域的操控能够追溯到西汉，到唐朝时操控力度尤甚，华夏文明关于西域的影响也愈加深入。可是战乱之后，西域长时刻脱离华夏晕染，一朝一夕，离心力天然增强。咱们现在的“边远地方危机”，正是两种不同文明的磕碰和比武。
宗教之所以奇特，就在于人们总是喜爱在战役频繁的时分信仰它，由于身为流浪浮萍，总想有个心灵天国来安慰自己的困苦肉身。加上子孙的唐朝皇帝不少也推重释教，释教实力勃兴。若不是唐武宗会昌灭佛，恐怕将直接影响控制根基。
尽管说，安史之乱迸发于一千多年前，看似离咱们遥不行及。可是，其影响至今仍然在。
首要，国人的精力危机能够追溯于此。内敛、关闭、保守、谦逊、尚文成为标配，骨子里的血性、张扬、敞开、自傲、容纳变成难以见到的躲藏特点。尽管无法断定哪个更好，可是大国兴起，思维若不先行，怕是也如海市蜃楼相同只存在于遥想之中。
其次，“边远地方危机”也肇始于此。西域游离于华夏文明的时刻很长，根上便是安史之乱。从此导致文明基因断层，一直都有一股发觉不到的文明离心力在作怪。
而安史之乱，带给咱们的考虑恐怕远远不止这些。假使咱们真想梦回盛唐，没有强文明支撑，怕是也要为别人做嫁衣算了。究竟，真实凝集人心的，仍是精力文明层面。