雍正关于田文镜直抒己见的情绪十分赏识，就计划重用他，可是还要看看他的才能，所以雍正当即下诏免除德音山西巡抚之职，田文镜出任山西布政使。德音被革职，一省之中巡抚之下便是布政使最大，实践上田文镜出任布政使就现已算是其时山西省内榜首把手了，这也是雍正对田文镜的一次检测。
田文镜到了山西之后，很快依据实践状况拟定了赈灾战略，大众们得到救助和安慰，而上一任巡抚德音给山西府库留下不少亏空和堆集下来的冗杂业务，田文镜仅就任半年左右就厘清了这些堆集下来的业务，一同田文镜使用“审追之法”还填满了府库亏空，田文镜把现已查出亏欠赋税的各官员聚集到一同，逐个严审，查明其在任所和客籍的产业，然后派人前往清查核实，令其变卖赔补。关于现已离任官员的亏空，也一同清查终究。用此法田文镜很快就填满了府库亏空。
就这样山西在田文镜的管理下有条有理康复正轨，吏治也到了面目一新，雍正关于田文镜所为十分满意，也便是从这时开端田文镜得到了雍正的器重和信赖，成为了雍正时期的亲信重臣。
看看田文镜就归于皇天不负有心人，他没有拿闲差当闲差，成果就抓住了闲差的时机反而在官场上一步登天了，所以真实有实力的人永久都不会放过任何一个时机。
田文镜是清官是廉吏，但却是李达康式的官员，这也是乾隆讨厌他的当地
田文镜在山西布政使职位上干了半年左右就在第二年正月被雍正调任河南布政使，随后同年八月雍正就正式提高田文镜为河南巡抚，之后田文镜就常驻河南一向到死。
田文镜尔后一向在河南坚决推广雍正新政，他的履行力十分高，在河南履行雍正的摊丁入亩、耗羡归公等新政都很快落实到全省各地，并坚决履行。
由此雍正越发器重和信赖田文镜，三年后也便是雍正五年（1727年），田文镜被雍正破格提拔为河南总督（也称鲁豫总督），因为在田文镜之前没有河南总督这一职位，而雍正十分器重和信赖田文镜，所以为田文镜特设了这一职位，将山东与河南悉数划归田文镜之手中。
之所以说这一职位是为田文镜特赦，因为河南总督这一职位在田文镜逝世后就被清政府裁撤了，所以这一职位能够说是雍正用来独宠田文镜的职位。
也是在这一年雍正对田文镜恩宠达到了极致，雍正为田文镜特设河南总督，还命他兼署兵部尚书衔，一同将田文镜整个宗族从汉军正蓝旗抬籍到上三旗中的汉军正黄旗。
在清代八旗准则是独有的准则，自顺治之后，皇帝亲领上三旗即正黄旗、镶黄旗和正白旗，其它五旗也被称为下五旗，在清朝旗籍有着很强的凹凸贵贱之分，比方皇帝封爵妃级以上的女子有必要身世为上三旗。
由此田文镜直接就被乾隆扣上了酷吏的帽子，不过这一点乾隆也的确没说错田文镜，其实前史上的田文镜有些像电视剧《公民的名义》中李达康式的官员，他和李达康都归于极为爱惜自己的名声，不贪婪不纳贿，为官还比较清凉，但都是归于为了政绩能够不管老大众实践困难的官员，也便是为了政绩能够献身一切的官员，这样的官员其实更为严厉，他们不会体恤老大众的困难，所以称之为酷吏也毫不为过。
因而田文镜近乎严厉的为政措施与乾隆所想推广的仁政理念彻底不符，所以他肯定是会被乾隆所讨厌所呵斥的人。
雍正治国以严，他严于律己也严于律人，所以雍正所重用的官员便是像田文镜这类的官员，但乾隆治国以宽，他仿效他爷爷康熙实施仁政，因而这时候田文镜这类人的执政风格就与乾隆各走各路了，所以不难理解乾隆为何会如此讨厌都现已逝世的田文镜了。
田文镜墓被乾隆推平或许并非史实
乾隆即使对田文镜再不满他也不会明着说让人把田文镜的墓平了，而后来田文镜墓被推平很或许是意外。
关于田文镜墓被乾隆推平这件事不见于正史记载，只见于清泰陵所在地易县的当地志所记载。
据易县当地志《易县志》所记载，有一回乾隆去清泰陵祭拜父亲雍正，而田文镜墓则就葬在雍正的清泰陵周围，田文镜墓旁的大树因为枝叶茂盛挡住了清泰陵的神道，所以也就阻止了乾隆御驾前行。
守陵大臣就问乾隆该怎样处理，乾隆本想绕路而行，所以轻声说了句“拉倒吧”，其实这意思便是算了吧，预备绕路的意思，成果守陵大臣从来知道乾隆讨厌田文镜的作业，所以就揣摩乾隆目的，以为乾隆是想把田文镜的墓“拉倒”，所以田文镜墓就这么被推平了，只剩下两座雍正题写的诔文碑。
