《大秦赋》里的他,为何一生都想成为“仓鼠”?

2020-12-12 01:37:42 作者: 《大秦赋》里

中新网客户端北京十二月十二日电(记者 宋宇晟)最近播出的《大秦赋》让不少人重新开端评论两千多年的那段前史。

在身处那段前史的人们中,李斯是极为特别的一个:他见证了秦灭六国、统一全国,一同也眼看着秦国逐渐土崩瓦解。

那么,见证了大秦兴亡的李斯是个什么样的人?在这个前史转折点,他又做了什么?

制图:雷宇竺

“厕鼠”与“仓鼠”

年轻时的李斯,曾做过一个比方。

厕所里的老鼠,不光所食龌龊,并且常常被人惊动;而日子在粮仓里的老鼠,吃着很好的粮食,寓居环境也宽阔洁净,还不受人畜惊动。

李斯得出的结论是:人过得好不好,要看他处在什么方位。

这是《史记·李斯列传》的开篇。在后世史家的研讨中,这番言辞往往被称为李斯的“仓鼠哲学”,也是贯穿李斯终身的头绪。

在史籍中,李斯的早年阅历并不明晰,但可知的是,他自称“上蔡布衣,闾巷之黔黎”,也曾做过郡小吏。前述这番“仓鼠之论”便是他身为郡小吏时的故事。

就像他口中的那只老鼠相同,李斯是不甘只做小吏的,他要改动他身处的环境。

所以咱们在《史记》中看到,李斯先是到荀子门下学习控制全国的“帝王之术”,然后西向入秦。

其时已是战国晚期,除秦之外,六国皆弱。按后世史家的观念,其时秦国面临的问题已不是怎么灭六国,而是要树立一个什么样的新世界。

李斯的目的也很明显,他想要成为那只“仓鼠”。因而他说出了“楚王缺乏事……无可为建功者”这样的话。

临别时,他对荀子说了一段话。总结下来便是,人应该为处于卑微的位置而感到可耻,而一个人成功与否的规范便是他能否脱节卑微的环境,由贫穷转变为殷实,不管用什么手法。

制图:雷宇竺

逐客令与谏逐客书

初入秦国,李斯就拿出了一份方案。他主张由秦国消除诸侯,平定全国。

毫无疑问,李斯是有才调、有才能的。秦王也开端益发注重李斯的主张,拜他为客卿。

可就在李斯被拜为客卿后不久,一件大事简直断送了他本已方案好的未来。

吕不韦任秦相时,关东士人大批入秦。史载,“诸侯之士,裴然争入事秦。”

但这也引起了秦国旧贵族的妒恨。再加上秦王政即位后,郑国鼓动秦王构筑交流泾河、洛河的水渠,认为疲秦之计。

在秦宗室的主张下,秦王政命令逐客,迫使东方各国来秦士人脱离秦国。老家在楚国的李斯天然也在其间。

所以,就有了撒播至今的《谏逐客书》。

李斯上书秦王,历陈重用他国人才能够强秦,而逐客便是赞助敌国。

而在这份《谏逐客书》中,咱们仍能看到他“仓鼠哲学”的影子。

“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。”

李斯在其间劝说秦王,只需有利于自己的控制与开展就要不拘形式、采用全部手法。

所以,秦王政废逐客令,采用李斯的定见委任客卿。

制图:雷宇竺

物极则衰

在跻身社会上层的一同,李斯也逐渐感到了一种隐忧。

仅仅,他好像并没有细心想过成为“仓鼠”之后的日子。《史记》中,这时的李斯开端把“物极则衰”这样的词挂在嘴边。

这种忧虑并非毫无依据。前史上,许多秦相的下场并不好。

商鞅自作自受,被诬谋反后起兵抵挡,战胜后尸首被车裂;张仪创始连横,却在秦武王即位后出逃魏国;吕不韦成果了始皇霸业,却遭罢相放逐,终究饮鸩自杀。

协助秦国统一全国的李斯也没能逃出这个怪圈。

而这个下坡路的开端,是秦始皇的逝世。始皇帝三十七年(公元前210年),秦始皇在出巡途中忽然病逝。

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