到了唐朝时期，因为唐太宗实施开通的民族和对外方针，对日本大规模到来的遣唐使给予了优厚的待遇，并允许日本不必一年一贡，还让高表仁持符节前去劝慰。但便是这样，倭国不光不感恩，还一向想着对立大唐。高表仁这次曩昔并没有到达意图，没有宣示朝廷之命就回来了。史书也仅仅说高表仁与倭王子发生了争礼工作，表明没有劝慰倭国的才能。难堪没有写到底是争辩的什么工作，可是从之前倭国访隋就严苛看出，倭王子应该是想以倭皇这样相等的位置来招待高表仁，关于这样的要求，作为天朝上国的青鸟使必定不会承受，愤然离去也是正常的事了。太宗矜其道远，敕所司无令岁贡，又遣新州刺史高表 仁持节往抚之。表仁无绥远之才，与王子争礼，不宣朝命而还。
让倭国真实认识到和大唐距离的工作是中日之间的第一次战役——白江口之战。此战中大唐和新罗联军彻底战胜了倭国和百济联军，后来大唐更是灭掉了惟我独尊的高句丽。这一战彻底把倭国的自信心打掉了，从此倭国变得外表无比依从，愈加竭尽全力的学习我国文明。之后到武则天时期，倭国以为这个姓名不好听所以恳请武则天赐名，所以有了现在日本这个国名。
日本一向顾影自怜与我国等量齐观，当我国强的时分就蛰伏起来学习。当日本以为自己强壮了就开始起小心思，从后来的明朝抗倭援朝，清朝的甲午中日战役到近代的我国抗日战役，无不显现着日本的野心。害人之心不行有，防人之心不行无，隋唐便是对日本太过于放纵，导致日本的野心不断繁殖。外表是日本在隋唐争体面，实际上日本的野心从来没有消失过。
