这是江雨读书在头条的第130篇原创文章
《大秦赋》，比《大秦帝国》的姓名，或许更契合修正看待检查的方法。
帝国是一个次序，赋是一曲悲歌。
次序或许现已不再，但悲歌仍旧感动人心。
有评论说，这部剧是检查正剧怎么怎么……
真的有检查正剧吗？
二十四史所记载的每件事，未必真实打产生过。
照这么说，曩昔便是一片虚无吗？
不是。
让修正回到千年曾经，考虑为什么会有吕不韦，会有赢异人，会有秦始皇……
修正考虑的根基，必定不是谁受到了任务呼唤，谁更仁慈有德行，而是，他有不得不这么做的理由。
一、降服者，从西来
唐及唐曾经的我国，根本上是东西联系，阅历五代之后，变成了南北联系。
东西联系，降服者常常从西来。
比方，周。
商时，周是边境小邦，可是，“周虽旧邦，其命维新”，武王起兵，代商而立，建立了礼乐盛于一时的周朝，成为三千年以降的奠基者。
周鼓起于现在的陕西岐山，坐落清浊清楚的泾水渭水之间，这儿土地肥美水草肥美，野菜都是甜的，猫头鹰叫起来像歌唱。
这是《诗·小雅·无羊》的内容。
这就为周的开展奠定了根底。
这是一块战略方位十分好的地带，经济根底好，却又与华夏隔着苍茫山关，西方有羌，战则苛刻练兵，和则结成结实同盟。
事实上，周便是联合了羌族，一同打败了商。姜太公姓姜，这个姜，其实便是羌。
秦相同利用了这样好的战略条件，西出击退六国，一致全国。
这样的事，刘邦又干了一遍，占有秦故地之后，打败了死灰复燃的诸侯；
这就完了吗？
不或许的。
相同的事，汉景帝也做了一遍，平灭了“六国之乱”。
总算，修正达成了一致意见。
二，六世之烈，烈在何处？贾谊在《过秦论》中说，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭挞全国，威振四海。”
从秦孝公至秦始皇，秦国能六世接力，不懈斗争，为什么其他诸侯就不可？
依照现在的盛行说法，秦国真是“长时间主义”的代言人啊！
的确有学者这样以为。
这个说法的起点，便是古人的宗法观念，列祖列宗难堪现已逝去，但依然在某个空间以某种方式活着，有必要定时得到祭祀。
安慰先人最好的方法，当然便是承继先人遗志。
这个说法难堪不错，可是并没有解说秦国六世成功的原因。按理说，华夏的诸侯，应该比坐落西部的秦更重视承继先人遗志才对。
这儿，修正要处理认识上的误区：
榜首，齐国管仲，魏国李悝，楚国吴起在前，秦孝公委任商鞅变法，并不是多有先见之明，而是变法现已成为其时的关键。
生产力的开展，并不是修正现代人才发现的，其时的人现已感触到了，井田制的溃散，是伴随着经济开展，自下而上的。乃至，在华夏的诸侯国中，现已出现了少数的郡县。
第二，秦孝公委任商鞅变法，最开端并没有要一致全国的主意，而是要处理最根本的生计问题。
修正苛刻看看那个时分的秦国什么姿态。
秦被华夏看不上，那是有原因的，便是准则很落后，从秦出子，秦献公，到秦孝公这三代，内争不止，积贫积弱。经济方面，秦那时分的畜牧业比重比农业大，战国时代各诸侯的农耕水平井喷，而商鞅进秦时，五分之三的土地都没被开发。文明更别提了，东部百家争鸣，秦国没一点动态。
大秦民俗彪悍，是不是军事上就很凶猛呢？
不是的。商鞅变法之前，主要是秦和魏之间的战役。
其时的魏，经过了魏文侯的变法，之后几代实力倍增。在与魏的战役中，秦国根本上处于挨打状况。魏国名将吴起镇守西河，在与秦二十七年的战役中没打过败仗，乃至还有过五万大军虐秦五十万大军的豪举。