所以文宗想灭王守澄，通过选拔仇士良，直接就把王宗澄灭了。后来，仇士良牛到天上了，可是面临唐武宗的揉捏，他也只能赶忙自动辞去职务。
在这种布景下，你说唐宪宗之死与郭家大小姐没有联系，谁信啊？至少，凶手敢谋杀唐宪宗，便是由于他们信任郭家大小姐、郭家的外孙，会替他们善后的。
这就如同，董狐说赵盾谋杀晋灵公时说了，你说你没有谋杀晋灵公？那你把杀戮晋灵公的凶手抓起来杀了啊。现在你大权在握，杀戮晋灵公的凶手却是舞照跳马照跑，还过得比曾经更润泽了，你说你不是暗地指派，谁信啊？
而且在这些对立背面，还有一个释教的问题。
多年的削藩战役，大唐帝国的家底耗尽了，所以唐宪宗需求使用宗教实力帮忙自己敛点财。
所以在这种布景下，忽然有人上奏说，有一座寺庙有一节佛骨，三十年出塔一次，一旦出来就会全国太平。所以期望皇帝把它迎到皇长安城供奉几天。
积德行善使上言：“凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开，开则岁丰人安。来年应开，请迎之。”十二月，庚戌朔，上遣中使帅僧众迎之。
所以，唐宪宗把这节佛骨迎到了长安城内，人们争相前来观看，而且为此争相出钱施舍；有人此为不吝散尽家财。
中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，乃历送诸寺，王公士民瞻奉舍施，生怕弗及，有竭产充施者，有然香臂顶供养者。
当然了，随后的事更戏剧性了。唐宪宗专心迎佛骨，一年后就不得善终了；而唐懿宗更惨。由于他专心迎佛骨，两个月后就忽然病死了。
看到皇帝迎佛骨，臣子对皇帝劝谏时，居然开口闭口便是，你这样玩，不会有好下场的！尽管说词有比较含蓄，可是表达的意思便是这个意思。
由于相似的原因，唐宪宗才会气得要杀劝谏者；唐懿宗才会说，让我看一下佛骨，就算死了，我也认了！
两边争论到这种境地，可见内部躲藏的利益之争有多剧烈。
这种对立，加上前面三种对立，你说唐宪宗能有好下场？
处于这种布景下的唐宪宗，被谋杀能算是什么偶尔或意外吗？估量不是。从这层含义，当人们认为唐宪宗不死，就能怎样如之何时，无妨想一下，一个连自己生命安全都无法保证的皇帝，活着，还能有多大的含义呢？
他曾经多牛X，那仅仅曾经，不能证明今后。就如唐玄宗早年牛X到极点了。可是后来也是一败再败、败了又败，最终一副老年痴呆的姿态。
以传统的前史视角看前史，都是高高在上的谈论前史，所以他一般都是找出皇帝的过错，失误，很少剖析相关的客观原因。
但我认为，这样剖析从实际上是无含义的，等当事人遇到相关问题时，他会发现仍然莫衷一是。就如各种大道理教育人怎样当官，各种心灵鸡汤中教育人怎样行事，表面上很有道理，可是真的需求你处理问题时，你会发现，仍然是莫衷一是的。由于大道理一般不会告知你前面的困难、危险，更不会告知你前面的压力与无法。他只会告知你，只需你这样做，就能怎样如之何。
在此过程中，中央政府当然能够收取很多的金钱。
当宗教实力大兴之后，统治者应该怎样办呢？
榜首种方法，便是严峻冲击它。由于宗教安排会占有很多的财力、物力、人力，然后让中央政府的税收削减，更会让中央政府控制力削弱。
第二种方法，便是与宗教实力协作，一块享有利益。
哪一种方法正确？这个难说的很。
所以，唐宪宗敬重释教，他孙子唐武宗竭力冲击释教。
唐武宗冲击释教的力度有多大？咱们只需知道一件事就能够了，我国前史上对释教冲击最严峻的皇帝有四个，也便是传说中的三武一宗；而唐武宗便是其中之一。
