37岁的孟玉楼三嫁，新郎仅是个芝麻小官的儿子，但她的一身交叉却似一位贵妇人。其他不说，单说这主色调，无论是聘礼中说到的“大红宫锦袍儿”，仍是出嫁的行头“大红通袖袍儿”，“红罗销金盖袱”，都是鲜艳的红。
后世心目中的我国新娘红衣，直到创造《金瓶梅》的年代，才正式上台露脸。这时候，无论是官家的小姐夫人，仍是布衣家的小家碧玉，都会在婚礼时穿上红衣。
不过这大明江山的主人，本来对赤色是设了禁令的。据《明会典》记载，布衣女服用色用料多受约束。即使是婚礼衣，也限用紫色粗布，而且制止用金绣。袍衫也只限用紫色、绿色和桃赤色等浅淡的颜色，而制止用大赤色、鸦青色、明黄色等浓艳的颜色。
赤色是布衣女子的禁色，但这仅仅单调的律令算了。活生生的现实是，到了明代后期，违令之事现已习以为常。据明末清初叶梦珠《阅世编》所记，“时惟大红为礼衣而不轻用。不多，遂为常服。……寝淫至于明末，担石之家非绣衣大红不服，女仆出使非大红里衣不华。”连牌女在正式场合都要穿大红礼衣，更何况是生仅能做一次的新娘子。
明朝以赤为尚。《明史·舆服志》中记载“今国家承元之后，取法周汉唐宋，于赤为宜。”所以在帝后妃嫔的礼衣中，就多见这大红之色了。命妇的礼衣中，也有“真红大袖衣大红圆领袍”等。明代中后期，商品经济非常兴旺，人们益发寻求尘俗的吃苦巴望打破阶级的藩篱。所以那后妃命妇的大红礼衣，便也成为庶民的寻求。尤其是在婚礼这样重要的日子，穿上标志着大富大贵。
民间新娘既敢穿上违禁的红，天然也能在样式上斗胆寻求高级第，比方瞄准后妃和命妇的礼衣—凤冠霞帔。《明史·礼志》中有这么一段记载:“凡庶人娶妇……婿常服，或假九品服，妇服花钗大袖。”也便是说，庶民成婚，既可穿契合自己身份的正装作为吉服，也可往上越级，穿上九品芝麻官的官服。这便是“新郎官”一词的来历。但是新郎官的新媳妇儿，按规则只能穿“花钗大袖”，并未被答应穿上命妇服饰。这与唐代的规则简直千篇一律。
到了清代，“凤冠霞帔”更成为汉族新娘的规范盛装。而这样的穿戴，不仅是荣耀那么简略还成为一种身份的证明，以表明是明媒正娶的嫡妻。不过凤冠霞帔虽备受追捧但也不是仅有的挑选。毕竟要购置一套九品官服、凤冠霞帔，关于一般小民来说，也是适当耗财耗力的。
古代我国人喜爱喜庆吉利的赤色婚服，而白色则是凶丧的标志，是丧葬服饰用色。白色婚纱，是基督教影晌下呈现的西式婚服，代表着新娘的纯真和忠贞，而跟着西风东渐，我国人才逐渐承受这种婚服。不过前史上总会有“奇葩”，晋朝皇宫里盛行起了白色的婚服。
晋人张敞在《东宫旧事》里留下一条记载：晋朝太子大婚，新人身着白觳衫，白纱衫，或白绢衫，系紫结缨。这种服饰，简直与其时葬礼上所穿的服装如出一辙，可谓婚丧同服。这种难以想象的现象，其实与其时形而上学盛行有关。受老庄影晌的形而上学，“以无为本，反璞归真”，寻求新鲜浓艳的风气，因而白色受到了火热的欢迎，这才成果了我国前史上空前绝后的白色“婚纱”。
