在我国传统文明之中，圣人指的是知行齐备、至善之人，是有限国际中的无限存在。总的来说，圣人便是才德双全的人，这个边界仍是比较苛刻的。在先秦诸子百家，甚至各种宗教、学派都有自己确定的圣人，比如说道家的黄老列庄。而墨家的大禹、儒家的孔子，则是后世公认的圣人，除了他们还有八圣。
八圣是在不同方面的至圣，但奇怪的是其间七圣都是比较有名的，偏偏剑圣籍籍无名，这是为什么？
这儿要先说一下八圣的概念，这八圣别离指的是文圣、画圣、诗圣、医圣、茶圣、武圣、书圣以及剑圣。文圣常指的有两位，一位是周公，另一位是欧阳修。周公被誉为文圣是实至名归，他一贯被尊为儒学的奠基人，就连孔子都很敬重他。儒家弟子却是一度对立尊周公为文圣，要求尊孔子为圣人，但唐朝大众剧烈评论后批驳了这一主意。
欧阳修被列为文圣，是一个破例，主要是他的散文成果达到了极高境地。画圣便是唐代的绘画大师——吴道子，道子之画如塑然。诗圣杜甫，他应该更不生疏，其作品但是语文课必学啊。医圣张仲景，生前被誉为神医，死后留下传世巨作《伤寒杂病论》。茶圣指的是陆羽，终身嗜茶，精于茶道，写就了国际上第一步茶叶作品《茶经》。
早些时分姜太公与周公并排为文武二圣，后来关羽呈现后有所改变，现在公认的武圣是关羽。书圣王羲之，他自不必说，后来的欧阳询、颜真卿、柳公权、黄庭坚、米芾、蔡襄等等我们都是受过他影响。至于剑圣，一般公认的是裴旻，但是他之所以默默无闻其实是由于一件为难的事。
裴旻这个姓名信任很多人应该没听过，但他的弟子在我国可谓是众所周知，在国外也颇有名望。这位弟子便是李白，裴旻在文明上是无法给这位天才什么辅导的，他辅导的是剑术。只不过呢，与词作相同，李白的剑术也被他顶尖的文明成果给盖住了。有记载他的终身都没离开过剑，武不殊途，兼备于李白一身。
作为李白的师傅，裴旻的剑术天然更为高明，其时盛唐有三绝。也便是李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞，将他的剑舞与李白的诗并排，可想成果之高。信任很多人也留意到了那个舞字，但看到剑舞，便以为裴旻的剑术仅仅花瓶，那可就大错特错了。之所以会说剑舞，是一次他想要请画圣吴道子绘画，但是吴道子期望他能用剑舞一曲启示他的画思。
没成想，一舞惊全国，剑术之高明令上千名围观者震动。再有裴旻的职位是将领，曾数次出战，官至金吾卫大将军。这个职务但是掌管京师的禁兵和统领全国的府兵，假如没有点本事，皇帝怎样可能会定心？且其在作战中的骁勇都是有记载的，裴旻的剑术绝不是用来看的，那为什么这位剑圣籍籍无名？
由于一件事，那便是裴旻射虎，他在北平曾一次射死过三十一只山君。但刚下山满意的时分，一个老头就说话了，说他射死的不是虎，是彪。还嘲讽他假如遇上真的山君，那就没辙了，裴旻一听怒了。便依照白叟所说地址去找山君，无法那山君气势凶狠，裴旻被吓得不可。裴旻自己感到很羞愧，从此不再斩虎，剑圣的威名也就有了污点。
参考资料：《新唐书》、《旧唐书》、《唐国史补》、《独异志》