说起王昭君，想必咱们都很了解，她与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。而说起王昭君，就不得不提“昭君出塞”的典故。
昭君出塞的故事可谓撒播千年，众所周知。王昭君远嫁匈奴和亲，使得汉匈两族联合友善，安居乐业，并把华夏文明传到匈奴，使得“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展现出蒸蒸日上的平和现象。
她一个人影响着整个匈奴以及华夏全公民的日子，对胡汉两族公民友善亲善与联合做出了巨大贡献。元代诗人赵介以为王昭君的劳绩，不亚于汉朝名将霍去病。
可是作为汉族女子，远嫁异族的王昭君也有着一般汉族女子无法幻想的人生阅历。
王昭君是个一般人家的女子，汉元帝时，她以民间子女的身份进入掖庭，成为了一名宫女。而汉元帝召幸宫女全看画像，昭君来宫内时不愿意贿赂为自己作画的画师，所以画师就把昭君画的不怎么美丽，天然不得见汉元帝。
后来匈奴来求亲，而养尊处优的汉朝公主们天然不愿意嫁到苦寒的漠北草原去日子，所以想方设法回绝掉，迫于政治压力，汉元帝就按图画从宫女中挑选，刚好王昭君被选上了。在临走的时分，才发现昭君貌美、大方，把其时作画的画师都杀了，皇帝自己也后悔不已。
王昭君嫁给了匈奴领袖呼韩邪单于后，生了儿子，母子二人颇得匈奴领袖呼韩邪单于喜欢。
但公元前31年夏天，呼韩邪单于得了风寒，不久逝世。王昭君依照匈奴“父死妻其后母”的风俗，再次嫁给了呼韩邪单于大阙氏的长子复株累单于雕陶莫幕，还和继子生下两个女儿。
在咱们汉族员看来，这种“父死妻其后母”的风俗，底子无法了解，这便是最赤裸的乱伦。就说王昭君的三个孩子之间的联系吧，儿子既是两个女儿的亲叔叔，又是两个女儿的亲哥哥。
所以说这种风俗的传承对其时游牧民族的生计是有意义的，作为长儿子不只需求承继父亲产业，还要承继父亲照料妻子、宗族中微小成员的职责和责任。
但这种风俗究竟仍是无法被文明社会的品德所习惯，跟着人类社会的开展，在优生需求和人伦品德的两层束缚下，像这样的现象现已越来越少了。
而在中华传统文明千百年的礼教熏陶下，咱们天然是无法承受这样的故事，更以为作为古代四大美女的王昭君应该契合咱们的幻想，做一个贞洁烈女，抵死抵挡这种不伦的风俗。
所以通过烘托，王昭君在老公身后随之自杀的版别被越来越多的人认同，但小乔以为这只不过是一种掩耳盗铃的说法。
无论如何，昭君和亲的效果关于其时平和的保持做出了极大的效果，虽然是封建和亲准则的牺牲品，但她自己的精力却值得后世人的赞颂。