这个问题，严耀中有论文讨论过，总结一下便是“陈文帝之所以祭胡公配天是因为把他当作陈氏皇室的鼻祖，鼻祖配天，是契合礼制的。而陈氏把自己看作是胡姓子孙的成果，当然能够将胡公始封地之“陈”作为朝代之名，由此契合朝代命名一般常规而不自相矛盾。”
陈朝边境
在陈武帝陈霸先篡位前被封为陈公的诏书中，从前模糊说到陈霸先被封陈公的理由，反映了陈氏与胡公的联系。
诏书是为陈霸先篡位而找前史根据，依据之一便是陈氏为嬀汭胡公之后嗣，然后把他说成和“殷嘉亶甫，继后稷之官，尧命羲和，纂重黎之位”相同，有兴灭国，继绝世，“本枝攸建”，而“宜誓山河”，再造天地的资历。
陈朝太祖陈霸先像
陈高祖身世乡里小吏，留意陈霸先连所谓的郡吏都不是，而南朝开国诸帝刘裕、萧道成、萧衍之身世可比陈霸先高了不止几个层次。陈霸先如此身世寒微，在崇尚家世阀阅的士族社会，其为难自卑可想而知，即便在南朝后期寒微士人鼓起的布景下，陈霸先的经历仍是太难看了。御用文人煞费苦心编出这么一段光芒的前史，便是为了证明陈霸先是汉魏名门颍川陈氏陈寔的子孙。因为正宗的颍川陈氏能够说是胡公之后，至少在其时的谱系中是这么说的。吴地旧人姚思廉在《陈书》直接盖章他是陈寔的子孙，到了唐朝，北人李延寿直接说陈霸先祖上寒微，自云是“汉太丘长实之后也”。
《陈书》卷三《世祖纪》云：
陈朝统治者在其时的重复发起宣扬确有混淆视听的作用，陈王室在隋唐之后因为前朝帝室的显贵位置，和唐初关陇勋贵、皇室的联婚，陈后主的文人形象，社会影响力日益提高，宗族位置不断提高，在隋唐一跃成为高门大族。所以那胡陈一源的说法，在唐代墓志中不断被提及，承认。
《大唐安靖郡从军陆丰妻胡夫人墓志铭并序》：
“夫人姓胡氏，安靖临泾人也。其先有嬀之后，遂育于姜，在陈备三恪之尊，居齐分六卿之职，因始封而赐姓，自胡公而受氏”。
唐代姓胡士族喜爱陈朝帝室为荣耀。《大唐故处士吕府君陈夫人墓志铭》：“夫人陈氏，其先胡公满之胄裔。雄才英略，代有人焉”。《大唐故陈夫人墓志铭》更是明确地将胡公与陈朝皇室连了起来，其碑铭云：“夫人讳照，字惠明，颍川长社人，陈后主叔宝之玄孙也。陈氏之先，出自嬀汭胡公之后，奄有颍川，随运济江，吴兴著姓。曾祖庄，陈会稽王扬州牧；“