公元前12世纪初，摩西把希伯莱人带回了迦南的门口，但他自己却在进入迦南之前逝世了。摩西的继承人是约西亚，他是一个毅力坚决、智慧过人的首领。在他的带领下，希伯莱人又通过七年征战，逐一打败了迦南境内树立的各个土邦，攻陷了一座又一座城池，杀死了31名土王，降服了除沿海地区和耶路撒冷等少量几个当地的迦南全境。接下来，约西亚把迦南从南到北均匀分给12个以色列部落。从此，直到公元135年被罗马人逐出巴勒斯坦，希伯莱人在这儿接连生活了1000年；也正是从此刻起，他们的命运才同这片土地严密地连在了一同。
降服和久居是一个绵长的进程。回到迦南的希伯莱人，逐步向当地居民学会了农业生产技能，开端从一个游牧或许半游牧的民族转变为一个久居的民族。以色列人与迦南的各部落混居杂处，乃至通婚交融。在这个进程中，一个新的犹太民族逐步形成了。
此刻，各个部落中呈现了一些被称为“士师”(意为“审判官”或“解救者”)的部落首领。这些由推选产生的士师既是军事统帅，又是宗教首领，平常办理内部事务，处理民事纠纷，战时则指挥族员作战，但他们的职位和权利不能传给自己的儿子。这是一种军事民主准则，这个时期也就被称为“士师年代”。这一时期从公元前13世纪犹太人久居迦南，到公元前11世纪希伯莱王国树立，约有200年的时刻。《旧约圣经》中《士师记》记载了这段前史，会集叙说了12位士师的业绩，他们包含俄陀聂、以笏、底波拉、基甸、耶弗他、参孙、珊迦、陀拉、睚珥、以比赞、以伦和押顿。
此刻，陈旧的部落氏族准则开端崩溃。在北方，10个以色列人部落组成了部落联盟，叫“以色列”；在南边，便雅悯和犹大两个部落组成了另一个联盟，被称为“犹太”。各个部落或部落联盟之间常常会联合起来抵挡外敌，但也不时会产生内部抵触，同室操戈。以法莲部落与迦得部落有一次在约旦河两岸产生了抵触，以法莲部落有42000人死于同族员的刀剑之下，实力被大大削弱了。《圣经》记载说：“那时以色列中没有王，各人恣意而行。”专一能坚持各部落之间联络的大约只要一起的崇奉——犹太教。这种割据和紊乱局势继续了大约200年。
到士师年代晚期(大约公元前12世纪后期)，来自爱琴海诸岛和小亚半岛沿岸的海上民族非利士人日益强壮。他们从赫梯人那里学会了冶铁技能，凭仗先进的兵器，占据了迦南的沿海地区，并不断向东扩张，夺占希伯莱人的土地。亚弗一役，希伯莱人损失惨重，连宗教圣物约柜也被非利士人掠走。外部强敌使希伯莱人面临着巨大的危机。
希伯莱人火急地感到需求完毕内部纷争，团结一致抵挡外侮。大约公元前1025年，扫罗在迦南树立了一致的希伯莱人国家，国都在便雅悯属地的基比亚。这样，士师准则就过渡到了君主准则，一致的希伯莱王国诞生了。
最终的参孙，画中描绘的是士师表奉孙最终弄塌房子，与非利士人玉石俱焚。
#迦南#部落#以色列保藏
此刻，陈旧的部落氏族准则开端崩溃。在北方，10个以色列人部落组成了部落联盟，叫“以色列”；在南边，便雅悯和犹大两个部落组成了另一个联盟，被称为“犹太”。各个部落或部落联盟之间常常会联合起来抵挡外敌，但也不时会产生内部抵触，同室操戈。以法莲部落与迦得部落有一次在约旦河两岸产生了抵触，以法莲部落有42000人死于同族员的刀剑之下，实力被大大削弱了。《圣经》记载说：“那时以色列中没有王，各人恣意而行。”专一能坚持各部落之间联络的大约只要一起的崇奉——犹太教。这种割据和紊乱局势继续了大约200年。
到士师年代晚期(大约公元前12世纪后期)，来自爱琴海诸岛和小亚半岛沿岸的海上民族非利士人日益强壮。他们从赫梯人那里学会了冶铁技能，凭仗先进的兵器，占据了迦南的沿海地区，并不断向东扩张，夺占希伯莱人的土地。亚弗一役，希伯莱人损失惨重，连宗教圣物约柜也被非利士人掠走。外部强敌使希伯莱人面临着巨大的危机。
希伯莱人火急地感到需求完毕内部纷争，团结一致抵挡外侮。大约公元前1025年，扫罗在迦南树立了一致的希伯莱人国家，国都在便雅悯属地的基比亚。这样，士师准则就过渡到了君主准则，一致的希伯莱王国诞生了。