弘治帝听到今后，很是附和，并没有用此玉玺。
天启四年，又产生相似的工作，其时河南巡抚程绍上书朝廷，其间有句话很是透彻：“且至尊所宝，在德不在玺”。
到了明末，关外的皇太极在一致蒙古过程中，打败了蒙古末代大汗林丹汗，其残部献出一枚传国玉玺，不知是真是假，但皇太极宣称是真的，但也到此为止了，并没有大肆宣传自己得到秦朝传国玉玺是为正统等等的，这说明这时期的传国玉玺现已没有什么政治效果了。
到了清朝入关今后，乾隆帝这位实践在位时刻最长，活的最久的皇帝，关于各方面都有所涉猎，关于传国玉玺，也有一番自己的见地。
乾隆帝以为所谓秦朝的传国玉玺能够代表正统地点，压根是不对的，因而说道：朕尝论之，君人者在德不在宝。宝虽重，一器耳；明等威、征信守，与车旗章服何异。德之缺乏，则山河之险、土宇之富，拱手而授之别人，未有徒恃此戋戋尺壁足以自固者。
就这样乾隆帝的讲话，代表了其时朝廷的情绪，将传国玉玺自宋代以来渐渐下降的神化位置完全否定。
从此今后秦朝的传国玉玺再无政治含义，但就文物价值来看，实属一颗稀世之宝，但历朝历代真真假假的传国玉玺，使人辩之不清，到底是被毁了呢，仍是躲藏在人间某个旮旯呢，已是成为千古之谜，让人只能在传说故事之中，回味这件稀世之宝了。
终究再说一下，秦朝的传国玉玺原料有所争议，一说是为和氏璧所造，一说是为蓝田玉所造，并没有盖棺事定，所以文章中原料一说引用了两种说法，还望我们留意哈。
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