李自敬，李自成三弟，在李自成身后继位（一说被自成手下推举）。尊李自成为先皇，带领李自成部下抗清，败后不知行迹。《明史》也记载，李自成死于湖北通城。大顺军余部称李自成为先帝，其妻高氏为太后，李锦推举李自成三弟李自敬为领袖。
榜首，李自敬也是行迹不明。
第二，李自敬和李自成年纪不同不大，长相口音类似，风俗共同，也算是大顺皇帝的承继者，运用皇族口气和用品也比较合理，这点和考古材料相符。
第三，关于奉天玉大和尚一些难以解说的疑团假设是李自敬的话就说的通了。
1、进入夹山寺的时刻，和李自成失踪时刻相隔了七八年。现实是李自成身后，其侄子李过拥立李自敬继位，后来屈服残明，在广西一代坚持抗清，直到七八年 后才被根本歼灭，此刻，李自敬或许由广西进入四川终究抵达夹山寺。
2、大顺军在李自成身后失去了统一指挥。李自敬是李过推选出来的，并没有得到一切大顺军余部认可，李自敬没有李自成的才能和声威，这就解说了大顺军在李自成逝世后敏捷分裂的原因。
3、和清朝官员的往来许多人以为李自成相貌特征显着，为何没有被清朝官员认出。而其时撒播下来的奉天玉大和尚画像，眼部也没有箭伤，但有人称很像李自成。假设是李自敬的话，就比较合理。
另一方面，李自敬自身并不是十分重要的人物。其时清朝刚刚控制全国，实行了许多收拢人心的方针其中之一，便是对前朝不重要的贵族或许大臣比较宽恕。其时许多人落发或当道士（比方大画家朱耷）朝廷也不再追查。李自敬尽管承继大顺皇帝，可是首要兵权在李过等将领手中，他的影响力有限。
后来，他重修寺院的时分，清朝官员们未必不怀疑他的身份，而其时四川形势并不安稳，他们捐钱捐物或许也是一种撮合或许监督。其实，他的一起代人就现已清晰标明他和大顺政权有关了。
第四，关于野拂
奉天玉大和尚的弟子野拂有清晰的前史材料能够认定是李闯王旧部，但不太或许是李过，李过病死的或许性比较大。他或许是位置比较高的一位军官，在大顺军完全分裂后，担任维护重要人物和他们的家眷。从一些野拂的举动和传说来看，他或许领导或许和一些以大顺军为根底的地下帮会有联络。有些研讨标明，发源于广西一代的帮会安排，前期都有崇拜李闯王的传统。
总归，奉天玉大和尚能够必定和大顺政权有关，可是李自成的或许性很小，或许是位置很高的皇族或将领，但从其诗篇和现存有皇帝专用言语的文物看，李自敬的或许性比较大。
别的，从清廷的情绪来看，尽管对不重要的贵族比较宽恕，对有影响力的贵族或将领十分严酷，比方许多年后还捕杀了一个疑似明太子的老头。其时，奉天玉和野拂好像不太避忌自己的躲藏身份，不光姓名不符合佛家标准，还经常能搞来巨额不明产业，乃至印刷过意思显着的诗集，铸过金牌，还都摆在寺庙里。假设对方真的是李自成，清朝绝不会放过。
总归，奉天玉大和尚究系何人，李自成终究是否落发，至今仍是一个谜。
