史海钩沉，一个王朝的昌盛兴起往往伴跟着另一个王朝的衰落衰败，爱新觉罗氏坐上了紫荆城里的王位，而朱明皇室的后嗣，天然就沦落街头。
清军入关
在明朝消亡后，就有这么一人，身为宗室子弟，为了保全自己，装疯卖傻，隐姓埋名，乃至最终遁入空门。
他的姓名叫朱耷，宗谱名为朱统。但人们往往知道的是他的另一个姓名——八大山人。
八大山人像
八大山人是明末清初著名画家，他生长在宗室家庭，并且父亲和叔叔也都是明末享誉一方的画家，所以从小就受到了艺术的熏陶，表现出极不寻常的艺术天分，八岁作诗，十一岁能悬腕作画写米楷，可谓神童。
但好景不长，明崇祯十七年，大明亡了。朱耷的父亲也在不久后逝世，此刻朱耷十九岁，少年的心中充满着郁闷、悲愤，国仇家恨不得报，无以寄予，只得在山野间潜居。顺治五年，朱耷妻子亡故，他便剃发为僧，此刻起号为雪个、个山、个山驴，都包括一“个”字，显示着他只剩一个人，孤单寂寥。
八大山人著作
在绵长的年月里，朱耷日子清贫，不修边幅，一度精神失常。他喜爱喝酒，动不动就把自己喝醉，疯疯癫癫的，所以清朝的官员也并没有把他放在心上，而是让他自生自灭。李白斗酒诗百篇，而朱耷一喝醉就开端作画，大笔挥毫，一画便是十几副，谁来求画都给，有求必应大方相赠。
直到中年，朱耷为了“觅一个安闲场头”，改信道教，来到了南昌郊外的天宁观，改名青云圃。2012年，江西一个作家依据八大山人的生平材料创作了剧本，携手一位台湾导演，拍照了一部名为《八大山人》的电影，首要取景地就在青云谱（清朝嘉庆二十年改“圃”为“谱”）。在成为和尚十三年后，朱耷又成为一座道观的观主，亦僧亦道，可见其并不是忠诚的宗教信徒，而是凭借僧道的身份来躲避对明朝宗室的政治虐待。在道观，他度过了约二十多年，晚年则又重回寺院，长时间的压抑日子令他苦恼郁愤。
青云谱
疯癫往后，便是痛定思痛，他挑选背过身与世隔绝，把自己孤单的魂灵安放到他的画中去，所以他的画常常荒诞夸大、雄奇隽永,齐白石就从前发出过“此生余恨八大山人不能见我”的慨叹，而此刻，他已到花甲之年。
也便是在这个时分，他把自己的号改为八大山人，跟着他的著作撒播，八大山人也成为他最被我们熟知的名号。
为什么叫八大山人？朱耷在为书画落款时，往往把“八大山人”这四个字连起来写，仿佛像“哭之、笑之”的形状，以此来表明他心里的啼笑皆非的苦楚，以及日子时势的无常。他还有个弟弟，名号为“牛石慧”，把这三个字用草书连起来写，很像“生不拜君”的字样。
哭之笑之
最重要的是，把朱字拆开，便是一个“牛”字和一个“八”字，恰巧便是他们兄弟二人名号的最初。他们就用这样无声的方法，来痛诉清王朝对朱明子孙的压榨，以及表明对满清誓不平从的心境，国恨家仇必不能忘，用心良苦。
并且，在八大山人的著作中，常常能够看到一种独特的符号，仿佛像一只仙鹤，实际上是他用缩写的方式写出的“三月十九”四个字，而明朝，正是消亡于甲申年三月十九日，崇祯帝于当日带着百般无奈与坚忍，走上了皇宫后的煤山。
八大山人终身对明朝忠心耿耿，虽然国破家亡，他一直以明朝遗民自居，从不愿与清朝协作。他的终身是悲愤的终身，是孤寂的终身，唯有书画，才干抒情他的满腔悲愤。每一笔，每一划，他的著作都带着一种生命的痛感，一种于世独立的桀骜、一种离根漂荡的孤凄、一种朝天呼吁的不平。