回味过悠远的茶香，欣赏过魅力无尽的书画，行知读书会“宋人日子季”第三期，上海商学院教授、央视“百家讲坛”主讲人李强引领咱们走入《清明上河图》中的繁忙街市，揭密宋代文明兴旺的背面，隐藏着怎样的经济昌盛。
“《清明上河图》是反映宋代商业全景的一幅图。咱们研讨中国古代前史，特别是研讨中国古代商业史，要找到资料其实十分难。但就是这样一幅图，120多间房子，800多个人物形象，给咱们全景地展示了宋代商业开展实景。”李强表明，一千年前，北宋第四任皇帝宋仁宗的疑问或许能够成为解密的钥匙。
据宋人施德操在《北窗炙輠录》中记载，一日，仁宗“在宫中闻丝竹歌笑之声”，问曰“此何处作乐？”宫人答复：“此民间酒楼作乐处。”这条资料在宋人笔记中一晃而过，但它反映了公元11世纪的实际：大都市已不再是朴实的政治或是文明特点，它还极具消费特点；与唐朝商业区、日子区“市坊分隔”、实施宵禁不同，宋朝居民区的封闭性已然不再存在，临街的房子打开窗成了门面、运营空间与时刻都有了很大的宽松，夜市昌盛。到了仁宗朝，商税成为宋朝重要的税收来历，商业开展势不可挡。
虽然“重农抑商”的传统仍在，有宋以来，商人的社会位置与文明位置都有了相应的进步。《清明上河图》全景式的展示了宋代城市的商业相貌，这在前史上是史无前例的。李强说：“它的呈现，也反映出士、商之间的联系产生了巨大变化，商人逐步不被世人所小看。”
唐朝商人不被答应参与科举考试的，商人参与科举在宋代已不是什么别致之事，不只商人中有“奇材异行”者能够参与，商人后代也可经过科举考试改动身份。而在赴京赶考的路上，常有考生带上家园特产变卖以充路费。文人、商人之间边界含糊，时有人物转化的状况产生，弃儒从商、弃商从儒大有人在，位置不同不再显着。
放榜之时，便有“榜下捉婿”一俗。从商人家在婚恋商场里不再处于弱势，更有甚者，巨贾之家或可与皇室联婚。虽仍有传统文人恶感其时浓重的商业气氛，但“贱商”、“抑商”思维也现已越来越没有商场了。
经商不受轻视，更多与商人有关的文学、绘画著作应运而生，《清明上河图》就是这一年代的产品。除了衣食住行，张择端的画中更有一些特别工业：卖画的、卖书的、算卦的……文明工业等新式商场逐步鼓起。正因宋人的从商理念与文明认识均达到了必定高度，加上印刷术的开展，书本、书画成为商场新宠，文房四宝、笔墨纸砚相同热销于世。“经过这些，能够看到，在《清明上河图》背面，宋人给予一个新式的文明商场。”
老练的商场不断影响着新产品的呈现，宋代商业紧跟国民消费需求，及时推出了不少新式产品，也引领着消费的潮流。跟着科举、文明的昌盛，教辅商场由此开展；茶文明的遍及使得茶瓯、茶笼、紫砂壶成为文人奉送之佳品；达头鱼、车鳌等海鲜产品摆上了汴京人家的餐桌；银杏遭到北宋人士的追捧，到了南宋，它已走入普通人的日子，医药价值也被开掘。
“透过《清明上河图》，咱们能够跳过前史的尘土，重回那个热烈充分、生机盎然的国际。”李强说。