陈翰星以为，本性之所以生长为现在的本性，是由于它生长在姑苏这片传统文明很丰盈的土壤里，这便是新苏式日子的底子地点，它是有根基的，有支撑的，是活色生香且不断在立异的。
年月的起承转合，酿出传统的年代风味
行走在姑苏区天官坊，须留意右手边不起眼的一条江南特有的狭窄小胡同，叫肃封里，在这条小胡同里走不了四五十米，就到了门楣相同不起眼的砖雕博物馆。
推开质朴乃至有些陈腐的大门，里边别有洞天。冬日的暖阳里，海棠花格的窗棂在竹帘和青砖上形成了两层投影，明式的刀牙版画小画案调配精约的意大利沙发，画案旁有一棵白玉兰扩展着绿色的枝叶。不经意间，香橼、佛手等清供的天然香气以及沉香檀香等混合香味飘入鼻中，淡淡的。
馆长孟强介绍，这是明代宰相王鏊的新居，从前是明代姑苏文坛的会客厅。现在，在保存其砖雕博物馆首要功能的基础上，孟强也把它做成了姑苏今世文人的会客厅。
“江南的古建筑，姑苏保存得很好。但太传统的东西容易与现代脱节，我要做的事让传统与日子接轨，让自己的寓居空间更加舒适。”孟强说，“我想到达这么个意图，人家进来一看——‘哦，这便是姑苏！’”
“我国的传统文明既陈旧又先进。”孟强介绍，明朝晚期的姑苏是国际的文明中心，各种艺术水平到达了最高峰，鼎盛时期到式微时期的风格不同，从中可以看到一个年代的审美取向的改变。研讨切面，就能打通传统文明中断层的部分。因而，他正在经过研讨江南一带的砖雕、院子石刻以及文人赏石，对传统文明中断层的部分进行黏合联接。而且期望经过自己的研讨和直观出现，把精美高雅的日子方式传播给群众。
孟强以为，重塑日子风格靠的是个人修养、归纳文明的沉淀。关于一个好的空间的界说是让人舒畅，其次是代表个人的审美，这和财富的多少、在社会上的位置是没有关系的。“咱们这一代人，活在当下，必定要在传承的基础上留下这个年代的痕迹。”孟强说。
前史往往要先向后看，把从前发明过光辉的人们走过的路从头审视一遍，从头走一遍，才干发明出具有年代感的文明。十月24日晚，昆曲《浣纱记》在“昆曲小镇”巴城首演，前来观戏的我国昆曲古琴研讨会会长田青讲了一段感人肺腑的话：“走古人的路不是落后，是更深层次的、更了不得的前瞻。今日，咱们要走梁辰鱼走过的路。咱们只要从头认识、点评而且积极地学习咱们先人一切的发明，才有或许发明出咱们今日的文明。”
时隔四十天，浙江昆剧院携《浣纱记·吴越春秋》剧组来到梁辰鱼故乡拜祖寻根。梁辰鱼400多年前在昆山巴城发明的《浣纱记》，共有56折，整本表演要花上三天时刻。现在的新版《浣纱记》，都是在成本的基础上进行的从头编剧，巴城版以范蠡和西施的爱情为主线，浙昆版以越王勾践与吴王夫差为主角。吴越前史被多视点出现，却又不谋而合地把落脚点放在了对剧中人物的立异解读上，艺术的表达回归到了最让人重视的人道的视点。
年月的起承转合，让传统文明走出深闺，酿出了年代的风味。在姑苏曲园小竹里馆内，三四十位道和曲社的曲友围坐一圈，正在拍曲雅集。曲友中有公务员，有教师，有退休工人，年岁最大的85岁，最小的才9岁。这么多老百姓在私家园林里唱昆曲，雅而又雅，这在曩昔不行幻想。在姑苏古城区，像道和曲社这样常常活动、有规章的昆曲曲社，还有十多家。昆曲雅韵、吴侬软语会聚的江南文明，在年月的长河中被淘洗得更加明晰而温软。
在变与不变的守恒中，美的信仰浸入巷陌人家
黄稼伟的小店“松风停云处”就在姑苏状元博物馆对面。八、九十平方米的空间里陈列了几十个类别的手工艺品，却被打理得质朴素雅。从平江路搬到这儿后，有时候小店一天都没有人来。黄稼伟却不在乎，他喜爱清净，客人简直都是老客人，他们有一个共性，便是心里非常偏好传统文明。
“有的客人不知道我搬店了，偶尔路过这儿，看到‘停云’两个字，很惊喜。我这个店一向开着，他们觉得有归属感。他们不是常常花钱，不是花许多钱，可是在这儿可以触发对美的观点，对日子的观点，乃至对家庭的观点。”黄稼伟说。
