图为传统文明类纪录片《假如国宝会说话》海报。
中心阅览
中华文明具有不断改造的精力，不断地调理、丰厚和开展自己。中华文明的定力、耐性和广泛吸纳的才干，代表了中华民族的性情
研讨传统文明应该活跃推进中华优异传统文明的发明性转化、立异性开展，让传统文明与今世社会相习惯、与现代文明相和谐，促进中华文明这株大树长出新的枝叶
传达中华优异传统文明须注重实效。最能招引和感染外国民众的，乃是中华文明中独具特征的、能够与其他文明互补的部分
近年来，中华优异传统文明的传承开展成为广受社会各界重视的论题。传统文明是一个民族的根，是一个民族的标志，也是一个民族的自豪。传统文明事关一个民族对自己身份的认同感、归属感，以及随同这种认同感和归属感而来的文明自负感，是民族凝聚力的源泉。作为我国古代文学和中华传统文明的研讨者，我想结合自己的作业，就中华优异传统文明的传承开展谈几点知道。
中华文明具有不断改造的基因
本世纪初，北京大学国学研讨院安排北大36位教授，一起撰写了一部4卷本的《中华文明史》。这部书对中华文明的开展进程做出总体性收拾，并侧重描绘了那些对中华民族甚至全人类的文明进程发生过严重影响的标志性效果，提醒了中华文明的开展规律。作为这个项目的担任人和主编之一，我在撰写进程中不断考虑中华文明的前史经验及其对当时文明开展的启示。
在国际几种首要的古代文明中，中华文明是仅有没有中止并且连续至今的。其间一个重要原因就是中华文明具有不断改造的精力，不断地调理、丰厚和开展自己。中华文明的定力、耐性和广泛吸纳的才干，代表了中华民族的性情。
从思维的层面看，古人很早就知道到改造的道理。《礼记·大学》记载汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新”。中华传统文明的另一部经典《周易》中，“易”可释为“变易”，即顺应时势做出改造。其第四十九卦“革卦”，“革”的意思是“去故”，第五十卦“鼎卦”，“鼎”的意思是“取新”。“推陈出新”这个成语就是由此而来。从原则的层面看，我国前史上经历过不断的改造，例如从分封制到郡县制就是一次严重的改造。改造能够说是中华文明的基因，这个基因推进了我国前史和中华文明的开展。中华传统文明宛如滚滚不尽的江河，不断吸纳支流，或涨或落，或直或曲，变动不居。现在，我国发生了天翻地覆的改变，在平和开展的道路上日新月异，怎么愈加自觉地开展与我国位置相等的、与年代开展相习惯的先进文明，是一个带有战略含义的严重课题。
科技要自主立异，文明也要自主立异。复古后退和全盘西化都丧失了文明自主立异的情绪，是没有出路的。咱们对待传统应该采纳自傲的情绪、剖析的情绪、敞开的情绪，既不妄自负大，也不自暴自弃。承继和宏扬中华优异传统文明的精华，吸收人类其他文明的优异效果，建立文明自主的认识与文明立异的精力，自觉地发明咱们自己的、具有年代性和前瞻性的文明，是中华文明复兴的关键所在。
研讨传统文明应有今世眼光
现在越来越多的人现已知道到，在中华传统文明中有许多名贵遗产，值得发掘收拾，使之转化为今世的资源。例如自强不息和以民为本的思维，天人合一的观念，忧国忧民的情趣，止于至善的情绪，敬业乐群的认识，全体思维的思维方法，通过修身养性以达至崇高品格的寻求，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生原则等，都值得咱们仔细研讨、大力宏扬。此外，还有丰厚的前史经验和经验，能够给咱们深入的启示。中华传统文明博学多才，怎么用前史唯物主义的观念从头审视传统文明，熔古铸今，借以育人、资政，宏扬民族精力，增强民族凝聚力，是研讨中华传统文明的学者们义不容辞的任务。
就以我的专业来说，咱们今世人写文学史，既是今世人写的，又是为今世人写的，必应具有今世性。这今世性体现为：今世的价值判别，今世的审美兴趣以及对今世文学创作的重视。研讨古代文学史，假如眼光不局限于古代，而留心今世的文学创作，就会多一种研讨视点，这样写出的文学史对今世的文学创作也多了一些学习含义。