▌同理“他”心与新的选择
当然，必须指出的是，认同这种困境的存在，并不意味着我们就必须接纳这些困境。我们得先理解并承认，不同性别在物质基础、权力分配、历史处境、压迫经验和既得利益方面存在着差异，才能回来讨论什么样的“同理”是我们所需要的。尽管在某些情境里，男人们“受伤”的感受确实不假，我们仍必须去检视这些“受伤”感受是否正当。因为事实上，父权社会为男人打造了某种“资格感”（entitlement），认定他们有权力从女人身上获取特定的利益和服务如爱慕、关心、性与生育，而某些男人的受伤感来自于他们觉得自己的这个资格被剥夺了，因为他们没有如愿以偿地获得上述的这些利益和服务。但关键问题是，这种资格感一开始就是建立在不公平的基础之上，也就是错误地假设了男人“理当”获得什么，女人又“理当”付出什么。
我们真正需要同理和看到的，正如社会学家C·J·帕斯科（C. J. Pascoe）所说，“在这个被父权体制持续控制的社会中，我们期望我们认为是女性的女性们表现得‘女性化’，同时，我们也期望我们认为是男性的男性们表现得‘男性化’。因此，在这样的社会压力和期盼下，人们为了符合这些种种的社会期盼，会不得不去做大多数人认为他/她所适合的事。”传统的、支配的男性气质霸权在伤害着女人的同时也伤害着男人。若我们要从过去的经验中走出来，就只能去挑战这一传统的性别框架。
▲ 若我们要从过去的经验中走出来，就只能去挑战这一传统的性别框架。 © unsplash.com
文章开始提到的那场口水战是当下两性对立的一个非常典型的例子，不管是女性还是男性，都认为自己是被攻击，被伤害的一方，转而用“普信男”这样的标签化话语，以自认为对方攻击自己的方式，来攻击对方。然而双方需意识到的是，并没有哪一方是另一方的受害者，大家都是一个不合理的传统性别框架的受害者。所有人都困在其中，却互相撕咬。
说到底，没有人可以从性别歧视、偏见和不公正中受益。男性并不是“性别平等”的敌人，反而和女性一样是受害者。我们需要创建一个新的性别架构、新的话语体系与新的行动纲领：在抵抗、拆解父权制的同时，提供一个新的接纳所有人的性别相处模式，这才是颠覆父权制的开端。
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