我国是从周朝起开端呈现「婚书」的，传统婚书作为「三书」之一，是与「六礼」相对应的书面表达形式。「三书」包含聘书、婚书和迎书，「六礼」则指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。在《诗经》闻名的篇目《氓》中就有「匪我愆期，子无良媒」的记载，可见其时假如流程不走完是无法成婚的。
咱们现在能找到最早的「婚书」发现于莫高窟藏经洞的一部名叫《新集吉凶书仪》的古卷中，分为「正书」和「别纸」两部分。「正书」是男方家庭恳求婚姻的通婚书和女方家庭许诺的答婚书，「别书」上才登记了两边各自的具体情况和材料，与今日的「成婚证」功用相似，能够被看作是现存最早的具有法令约束力的「婚书」。
在追溯北宋国都汴梁风俗人情的闻名作品《东京梦华录》中，记载道「凡娶媳妇，先起草帖子，两家答应，然后起细帖子」，这儿的「草帖子」和「细帖子」便是婚书。而文风兴盛的宋朝人更是把婚书写成了文体高雅、辞令美丽的文学作品。如「孟春犹寒、动止万福、参晤伏冀」等词语都曾呈现在婚书上。
辛亥革命今后，婚书在中华民国时期开端现代化，从「鸾书凤笺」变成了「夫妻证书」，印在婚书上的成婚证词也古拙而厚意：两姓联婚，一堂缔约。良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家;卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺;好将红叶之盟，载明鸳谱。