我国许多名山在山腰或顶部建有梵宇、古刹、宫观。我国佛教、道教要进行修持、修炼，脱离世俗，必定要找到行人车马少的当地，制作“山寺”、“道院”。
我国有句古话：“深山探古寺，平川看佛堂”。我国佛教的古刹和道教的宫观修建，其要求相差不多，但凡古刹都是依据礼制准则制作的，不论如何大的古刹，都要依据礼制制作非常完好的一套左右对称式的修建，只是不同于各个殿宇的开间标准，古刹中的院内组合等等，但在部分处理上，仍是有许许多多的改变。
道教修建则否则，他们尊奉老子、张天师等建庙求仙，自己修行，使之长生不老，所以在古刹修制作计时都要求在深山中，挑选天然名胜，使用人为与天然结合的规划方法，划时代的修建，不故步自封，做自由式的布局。例如在悬崖绝壁处建庙，架桥，桥上建屋，有大有小，远近纷歧，凹凸叠错，楼台殿阁制作其间。这样一来，好像是仙山楼阁，仙人要在这儿下凡，或许作为迎候神仙的胜境，所以道教修建绝大部分如此，他们选址极力在山路难以攀爬的山顶或山怀之中。我国五岳名山，我国道教十大名山大多数都以这种款式呈现，将古刹建在山顶端。
为什么在山中或高山顶制作庙观?
首要意图是登高远望，和尚道士进行修行，环境好，一是敬神;二是迎候神仙;三是一干二净;四是长生不老;五是它能与世隔绝。一起，还使广阔信士登入空门，引其入胜，思维开阔，使人神往，表现仙界高不可攀，令人神往的意境。