造纸术是我国四大创造之一，关于造纸术的创造者很多人都会以为是蔡伦，而这个说法不是很精确。关于造纸术的真实作者是谁?造纸术有哪些影响和含义?趣前史都会在文中为你逐个展示!
作为我国四大创造之一，造纸术对国际文明的开展具有十分重要的效果。很长时刻以来，人们一向以为造纸术的创造者是东汉宫殿宦者蔡伦。据传，蔡伦从小就对造纸很感兴趣，他常常看着竹子的内膜发愣，心里想道，要是字写在这薄薄的竹膜上，不是比写在竹筒上要便利得多吗?
所以他就用竹膜实验，可是通过很屡次失利之后，他意识到竹膜太薄，底子无法写字，所以他想到要加进一些与竹膜相同质地的东西，但那些东西有必要坚韧，他开端尝试用一些棉、麻实验。在千百次的实验之后，他成功了。正史中关于蔡伦创造造纸术的记载最早出现在南朝宋代范晔的《后汉书》里。
造纸术是谁创造的?
《后汉书·蔡伦传》说：“(蔡)伦乃造意用树肤(皮)、麻头及蔽布、渔网为纸，元兴元年奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故全国咸称‘蔡侯纸’。”后来的教科书都用此说。可是，许多考古发现证明，造纸术的创造者并不是蔡伦。在西汉时期，我国劳动公民现已学会了造纸。
在比《后汉书》更早的东汉官修国史《东观汉记·蔡伦传》(已逸)中记载：“黄门蔡伦，典作尚方作纸，所谓‘蔡侯纸’也。”原书只说蔡伦主管(即“典”)少府所属尚方造纸，底子没有蔡伦创造纸的意思。蔡伦于公元75年入宫为宦官，后因卷进宫殿内讧而服毒自杀。所谓蔡侯纸实出于尚方内众工匠之手，而绝非身为尚方令的蔡伦所亲制。
我国闻名考古学家黄丈弼于1933年在新疆维吾尔自治区罗布淖尔汉代烽燧遗址中发现了西汉麻纸。可是，此纸没有经科学判定，便毁于1937年的烽火之中。
到1957年，人们又在陕西省西安郊区灞桥的一个砖瓦厂发现了一座西汉古墓，墓中有一个铜镜，用麻布包着铜镜，有一叠古纸，共88片，最大的有100平方厘米巨细，最小的只要12平方厘米，均匀厚0.139毫米，稍厚于现在的新闻纸，是用麻纤维做成的。
到了1973年和1974年，又有两片西汉纸在甘肃居延汉代遗址中发现了，一片有400平方厘米巨细，是用大麻纤维制造的，其时代大约在西汉宣帝时期，另一片有103.5平方厘米巨细，是用麻、线混合制成的，其时代大约在西汉建平年间。
到了1986年，考古工作者又在甘肃天水发现了一张西汉天水区域的纸画地图。该地图出土时被放在死者胸部上面，残长5.6厘米，宽2.6厘米，纸面润滑平坦，是用细墨线条制作的。这张纸大约有14平方厘米，出土时已十分残缺，但却是我国劳动公民在西汉时期就已把握了造纸技能这一史实的有力证明。
从1990年到1991年，考古工作者又在甘肃敦煌悬泉置遗址中发现了24片汉代麻纸，其间4块书写有字，这纸和1500多件有切当编年的书籍一起发现，其时代当是西汉宣帝到哀帝时期。这说明西汉不只要纸，并且开端用纸来进行书写。
造纸术的创造有哪些影响和含义?
上面这些重要考古发现有力地证明：我国造纸术的创造者并不是东汉蔡伦。远在西汉，我国劳动公民就现已把握了造纸术;蔡伦的奉献是改善了造纸术，使造纸业的开展更进一步。也由于他在造纸术方面的改善，使得后来的史书将其列为造纸术的创造者。这一起反映出，造纸术在蔡伦改善之后技能水平的确有了很大进步，人们的书写也较曾经更为便利了。
造纸术的创造，有利于我国文明事业的开展。几个世纪后，造纸术传到朝鲜、日本、印度和阿拉伯，后来又经北非传到欧洲。造纸技能促进了人类文明的传达，是中华民族对国际文明的巨大奉献。
造纸术是我国四大创造之一，纸是我国古代劳动公民长时刻经历的堆集和才智的结晶，人类文明史上的一项出色的创造创造。我国是国际上最早养蚕织丝的国家。我国古代劳动公民以上等蚕茧抽丝织绸，剩余的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。