由于华佗是我国前史上的闻名医学家，他运用“麻沸散”进行开腹手术的业绩，不但在我国医学史上有严重影响，并且在国际医学史上也有必定影响。可是，长期以来，学术界关于华佗终究是不是创始开腹手术的医学家，却存在颇多的争议，归纳起来，大致能够分为“疑古派”与“信古派”这两我们。今天趣前史小编给你们带来全新的解读~
“疑古派”以为：史书上有关华佗进行开腹手术的记载，缺乏为信，华佗并不是运用麻醉术进行开腹手术的创始者。这种观念由来已久。宋代学者叶梦得在《玉涧丛书》中就说过：“此(指剖腹手术)决无之理!人之所以为人者以形，而形之所生者以气也。腹背肠胃既已决裂断坏，则气何由舍?安有如是而复生者乎?审佗能此，则凡受支解之刑者，皆可使生!”
现代闻名学者陈寅恪在《寒柳堂集》中也说：“断肠破腹，数日即差(康复)，揆以学术进化之史迹，其时恐难臻此。”他还以为：所传华佗行剖腹术之事，很或许是古时民间比附印度的一个神话。由于据印度一部古代经文记载：印度古代有一名叫耆域的“神医”，会劈开脑袋“除诸虫”和剖开肚皮“改变肝脏”。
印度的释教在华佗年代现已传入我国，因而这个神话也或许就随之而来，从而被民间加到其时称为“神医”的华佗身上了。万方在《医史研讨三议》(载《山东中医学院学报》1980年第1期)一文中以为：华佗是国际上第一个创造和运用麻醉药进行剖腹手术的说法与前史事实不符。
据苏联彼得罗夫主编的《医学史》一书记载：早在奴隶制时期的古印度、古巴比伦、古希腊医学中，就能够看到其时的医师使用植物作麻醉药，其顶用曼陀罗花作为外科手术的首要麻醉药，达一个世纪之久。关于剖腹术，在古代印度的佛经中也有许多记载，如《耆女耆域缘由经》中就记有：耆域从阿提梨宾迦罗学医，认识了许多药物。
他精研解剖学，并能医治人体脏腑中的各种疾患，如他剖开耆弥长者的腹腔治好了他的肠胃疾病;还剖开因骑马堕地而将死的男人腹腔，为其行肝脏复位术，等等。可见，在华佗的麻醉术和剖腹术之前，古代印度就己有之。
“信古派”以为：华佗创始开腹手术的史料记载是可信的。持这一观念的学者比较多，如俞慎初在《我国医学简史》一书中，曾时新在《杏林拾翠》一书中，杜石然等主编的《我国科学技术史稿》和黄桦的《关于华佗创始剖腹手术的贰言质疑》(载《中华医史杂志》1983年第4期)都作如是观。
黄桦在文章中以为：华佗创始麻醉术和剖腹手术是契合前史事实的，这既是或许的，也是实际的。其首要理由是：一、所谓印度古代“神医”，仅仅神话中人物，其高明的医术，纯属附会。印度古代真实的医学科学著作——第一部外科学专著《苏色卢多》里边，的确有不少外科方面的常识，其间包含120多种外科用具和详细的手术办法，可是此书的成书时刻却晚于华佗300多年，因而，底子谈不上对华佗的影响;
二、麻醉是行使剖腹手术的一个重要条件，乃至能够这样说：没有麻醉剂，只能有一般外科小手术，而不或许有剖腹手术。华佗是国际上中药麻醉剂——麻沸散的第一个创造者，而麻沸散的配方，据中外有关专家的考证，其主药是曼陀罗花、草乌、当归、川芎、南星等等，这些药物，大都主产于我国或仅产于我国;
三、不管华佗自己，仍是他同年代的人，都从来没有提到过什么“印度神医”的事;四、从《周礼》一书开端，我国前史上现已有了关于外科手术的记载，因而，医学发展到华伦年代是完全能够堆集起丰厚的外科手术经历的。
再加上麻沸散的创造，更为其时的开腹手术供给了条件条件，因而，华佗创始剖腹手术，应该说是瓜熟蒂落的事，并非非要从印度“进口”不行;五、据《国际药学史》一书的作者拉瓦尔的研讨以为：“阿拉伯医学家知道用麻醉剂(进行手术)，或许是从我国传出去的，由于，我国名医华伦拿手此术。”假如其时印度已有先进的医术传入我国，为何不同时或更早地传给附近的阿拉伯医学家呢?