包拯的恩师刘筠是谁你知道吗?不知道不要紧，趣前史小编告知你。
胸襟报国之志的包拯，在肄业期间可谓德才兼备，他治学谨慎，为人正派，处理人际联系极为稳重。正是他非凡的学问和人品，使他被其时一位颇有声望的文豪刘筠欣赏，包拯也将其引为伯乐，最终成为忘年之交。
就在天禧五年(1021)，包拯二十三岁时，刘筠离京就任庐州知府。这对包拯尔后的人生道路造成了很大的影响。那么这刘筠到底是何许人也呢?刘筠，字子仪，台甫(今属河北省)人，翰林学士，是“西昆体”诗篇的创始人，可以说是北宋早年的文坛领袖。刘筠为人正派旷达，就事谨慎，很有节气。他之所以从一个京官变成庐州知府这样的当地官，也正是由于他的为官正派。
宋真宗晚年时期，以宰相丁谓为首的一群奸臣弄权当道。其时，丁谓与王钦若、林特、陈彭年、刘承珪都以奸邪险伪闻名，被人合称为“五鬼”。晚年的真宗皇帝十分迷信鬼神，丁谓等人便一味投合，不管国库空无，举办泰山封禅典礼，建玉清昭应宫;不管百姓生活困苦，指令各州添加进献，一起广征徭役。这些行为都遭到了时任宰相的寇准的痛恶弹劾，他们便罗织罪名，使寇准被罢相贬官。
满朝文武对此敢怒不敢言。真宗皇帝身后，年仅十三岁的仁宗皇帝继位，太后听政。他们更使用职位之便，将真宗皇帝之死归罪于寇准，大举冲击与寇准联系附近的大臣。仁宗皇帝姑且年幼，丁谓便勾结了宦官，在事实上操纵了朝政，一切的奏章都要通过他的审理之后才会被送往内廷。为官正派的刘筠与丁谓这种奸臣势不两立，无法同处，但是丁谓操纵着朝政大权，他也是百般无奈。
刘筠曾勃然说过：“(朝堂上)奸人用事，我连一天都待不下去了。”深恶痛绝之时，刘筠只得上表恳求辞官外任，出知庐州，从而与包拯结下了不解之缘。
刘筠出知庐州后，十分重视发现和培养人才，而包拯作为庐州一带鹤立鸡群的“三好学生”，天然得到了刘筠的欣赏。《宋史·刘筠传》中记载道：“包拯少时，较为刘筠所知。”得到刘筠亲传艺业的包拯，其学业也是一进再进，名声渐显。而包拯作为庐州当地的一个“生于草茅”的学生可以闻名全国，刘筠这样一位文坛领袖式人物的提拔、欣赏，在其间发挥的作用是不行忽视的。
苦学有成的下一步按说就是参与科举，考取功名，踏上宦途了。但是在天圣二年(1024)，仁宗皇帝重开科举时，包拯居然抛弃了这次朝廷开科取士的时机，原因在于“爸爸妈妈在，不远游”。包令仪配偶当然为包拯的至孝之心所感动，却也为包拯的出息感到不安。两位白叟不想拖累了包拯的宦途，为了处理包拯的后顾之虑，他们想到了一个好办法。
所以，包拯二十六岁这年，便在爸爸妈妈的安排下与董氏成亲了。有妻子在家尽孝，包拯也就可以安心考取功名了。
其时的赶考学子要通过三层选拔才干成为进士。首先是州郡发解试，即“乡试”;然后是全国礼部试，即“省试”;最终就是皇帝亲身掌管的“殿试”。
天圣五年(1027)，这年包拯二十九岁，朝廷再次开科取士。包拯顺畅通过“乡试”后，却对接下来的“省试”很是忧虑，本来其时的考试标题分诗、赋、论三个板块，而一般考官都以诗赋成果取士，而这也正是包拯的单薄之处。
这时，传来一个让包拯欣喜若狂的音讯，仁宗皇帝特命贡院“将来考试进士，不得只以诗赋进退等第，而要参阅策论以定好坏”。更让包拯感到振奋的是，这次“省试”的主考官正是刚刚奉诏入京的枢密直学士刘筠。刘筠虽为文坛我们，但并非只会做浅薄学术文章的老学究，在他看来，时势策论的好坏才是学子为官能否为国为民谋福利的关键所在。这使得拿手策论的包拯在“省试”中获得了很大的优势。
公然，包拯顺畅通过“省试”。所以，通过层层选拔，包拯总算来到了开封府，来到了仁宗皇帝亲身掌管的“殿试”考场。考试有三个标题，分别是：《圣有谟训赋》、《南风之熏诗》和《执政如金石论》。这几个标题其实很有深度，考场上，甚至有学生提出标题难解，恳求仁宗皇帝解释一下。