关于这种蝗灾形成的巨大灾祸，明代的徐光启在《农政全书》中就说，蝗灾的损害乃至比水灾旱灾还要严酷：
“凶饥之因有三：曰水、曰旱、曰蝗。地有凹凸，雨泽有偏被;水旱为灾，尚多逃过之处，惟旱极而蝗，数千里间草木皆尽，或牛马毛幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱也。”
因为蝗虫喜欢生活在暖干气候，这就使得处于东亚季风影响下的黄河中下游、长江以北的江淮流域成为了我国历代蝗灾的高发区。
以黄河流域为例，因为黄河中下游常常迸发水灾，而黄河中下游地点的黄淮海平原区域又归于冲击平原，土壤首要为冲积壤土和细砂土，水灾后水不易积存，加上水灾后常常迸发旱灾，有合适的温度和湿度，就这有利于蝗虫的成长;而蝗虫有迁飞的特性，整个黄淮海平原地势平整，少山地阻遏，使得蝗灾产生后蝗虫更简单迁飞，受灾区域更简单扩展。
别的，作为我国最早展开农业的区域，黄河中下游区域自古农业兴旺，栽培的作物以小麦为主，河滩又合适芦苇等植物成长，这些都是蝗虫喜欢的植物，种种条件组合在一起，使得我国北方的黄淮海平原等地终究成为了蝗灾的高发区，而其间又以山东、河南、河北、山西、陕西一带的蝗灾最为高发。
在完毕魏晋南北朝的大浊世后，我国的前史气候离别冰期，再次进入到了隋唐时期的暖热气候，在这种情况下，蝗灾再次进入了高发阶段，其间整个唐朝共289年间(618-907年)，就迸发了42次蝗灾，均匀每8.9年就迸发一次。
唐太宗贞观二年(628年)，唐朝陕西区域迸发了大规划的旱灾和蝗灾，为此李世民特别在长安皇宫中举办法事“禳蝗”，在祝文中李世民向上天请求说：
“人以谷为命，大众有过，在予一人。但当食我，无害大众。”
说完，李世民直接就抓了一只蝗虫吃掉，虽然史书对此称李世民吃下蝗虫后，“是岁蝗不为灾”，但事实上，从贞观二年到贞观四年(628-630年)整整三年间，整个唐帝国都处于严峻的蝗灾袭扰下，尔后，小蝗灾每隔几年，大蝗灾每隔几十年就迸发一次，贯穿了整个唐朝的前史进程。
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蝗灾为何频频产生?对此，在缺少科学的解说下，古人开端测验将其解说为天谴。
汉武帝时期，关于“蝗大起”、“蝗从东方飞至敦煌”的记载不停于书，也便是在这时分，发起“天人感应”的儒生董仲舒就将其视为上苍的谴告：
“国家将有失道之败，而天乃先出灾祸以谴告之;不知自省，又出奇怪以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。”
董仲舒之后，关于蝗灾乃是“天谴”的说法开端在中华帝国的知识界和民间广为流传，各个社会阶级乃至将蝗虫敬拜为神虫或虫王，认为蝗虫不是人力能够打败的，控制者应该“修德禳灾”，到了唐玄宗开元三年至四年(715-716年)，唐帝国再次迸发了大规划蝗灾，关于其时有人建议应该灭蝗，其时乃至连宰相卢怀慎都认为，蝗是天灾，大规划瘗埋会“杀虫太多，有伤和气”。
乃至连大诗人白居易也天真地写诗说：
“捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。
一虫虽死百虫来，岂将人力竞天灾”。
其时，民间遍及树立有八蜡庙和虫王庙祭祀蝗神，在山东大蝗的情况下，民众乃至“或于田旁焚香膜拜设祭而不敢杀。”面临这种从上到下的陈腐习气，别的一位宰相姚崇发怒了，他说：
“庸儒执文，不识通变!”
姚崇说，假如蝗灾不除，必然导致“苗稼总尽，人至相食”，为此，姚崇坚决向唐玄宗恳求灭蝗，他说，假如因为“救人杀虫，缘由致祸”，那么我姚崇就恳求单独接受上苍的赏罚，“义不仰关”。在姚崇的力请下，唐玄宗终究命令灭蝗，“由是连岁蝗灾 ，不至大饥”，“蝗因而亦渐止息”，然后为开元盛世的到来奠定了根底。
但总结唐朝的蝗灾管理能够发现，在国家清平乃至盛世之际，姚崇建议灭蝗都遭受到了传统实力和各个阶级的强力阻遏，而在古代科技落后的情况下，以唐玄宗时期的国力根底，其时的灭蝗也仅仅能做到“不至大饥”的程度，一旦国家动乱，或是堕入像西晋晚期的浊世之中，则蝗灾也将加重一个王朝的消亡。
