图 4 宴乐图左边上方
托举着西王母和仙人仙兽的灵芝并非凭空呈现，而是从画面下方像石笋相同的当地成长出来。结合西王母的传说可知，画面下方五朵色彩各异的石笋其实标志着西王母的领地：昆仑山。
图 5 宴乐图左边
宴会的主人是西王母，前来拜谒的天然也不是俗人。画面右侧能够分两个部分来看。从上方能够看出，拜谒的队伍打头的是一辆云舟，舟头舟尾都摆脱了原料的约束，延伸出潇洒流通的曲线，形制奇特，如同一座飞艇腾空而起。云舟挂着一块标记取“太一坐”的红帷。在道教中，太一被用来指代万物之源，也便是所谓的道;一起，太一也是太一(太乙)真人的名号。不过乘坐着云舟的四位仙人无一是实在的太乙真人。在道教中，“道”尽管存在，但是无形，因而，这幅岩画的制作者大概是本着道教的崇奉来创造，没有给太一真身，仅仅让它化身一块赤色帷幔，证明自己的存在。这样一来，云舟既凸显了其乘客身份非凡，又反映了西王母极高的位置。
图 6 宴乐图右侧上方
紧随云舟的是一辆没有车轮的车，由云制成。两位仙人驾驭一条一人高的比目鱼搭车行进。这条比目鱼的呈现无疑使画面变得愈加魔幻。不过，比目鱼并非宴乐图中仅有的仙兽，仙人们下方才是仙兽各显其能、大放异彩的当地。
图 7 宴乐图右侧下方
占据在画面中心偏左的白龙支撑起了舞乐的魂灵。这条白龙肢体强健，神态舒展，正与身边愉快的蟾蜍一起起舞，扮演给西王母看，成为整幅画面中生机的中心。
从生机的中心辐散出两组乐队成员。其一是坐落白龙下方的编钟编磬。编磬部分受损严峻，现已难以看出本来的形状，不过编钟得到了无缺地保存。假设仔细看，便能发现编钟下是只要些褪色的猿猴，正窜来窜去敲击着编钟，合作白龙与蟾蜍的舞蹈。
其二是坐落白龙右上方的管弦乐乐队。为首的是一头白象，以高雅的身姿盘跪于地，演奏膝上的带弦琴。白象死后则是三只头上生角，身型似豹的仙兽，别离吹奏着箫、笛子和排箫。
看过岩画，无妨幻想一下墓主人的日子。
你是一个东汉时期出世的普通人，家里不算殷实但也能满意温饱。弱冠之年，爸爸妈妈从终身积储中拿出多半给你成婚用。妻子是个和你相同的普通人，家境一般，布衣一个。你和妻子都是老实人，购置地步生几个孩子，和你们的父辈相同过着男耕女织的日子，尽管收成不算很好，但吃一些卖一些也够用。
图 8 体现劳作人民的东汉画像砖
跟着外面的仗越打越多，国家收的税也越来越重，你和妻子不得不必睡觉交换额定的收入，可仍然捉襟见肘。孩子一点点长大，你和妻子只好吃得少一点，把饭匀给孩子，究竟他们长欠好身体今后就欠好干农活。地主不知为什么却越来越阔，前些日子收了近邻老王的大片地步，只给了一点点钱，老王一夜瘦弱了不少。你惧怕有朝一日自家的犁地也会被吞并，晚上焦虑得难以入眠。妻子欠好说什么，仅仅织更多的布，手上茧子长了一层又一层。你看在眼里，疼在心里。
就这样熬到孩子长大成家，他们别无选择，只能和你们相同拼命劳作才干保住性命，不至于饿死。你和妻子年老力衰，不过不必拉扯孩子，感到一阵轻松。因为长时刻的过度劳累，你和妻子没享几天清福就先后撒手人寰。
孩子们觉得爸爸妈妈走的慈祥，没什么惋惜。惋惜自己手里没有大钱给爸爸妈妈修座庄重奢华的墓，只能建一座一个墓室的小墓，掩埋爸爸妈妈。修墓时，孩子们请了个画匠，请他点缀你们的墓室，画上安定充足的日子，以及能使人长生不老的神仙，期望你们的灵魂能够在岩画中的国际里得到永久的夸姣，享用在世时没能具有的充足。
