宝黛爱情，情比金坚。贾宝玉几次对林黛玉说“你死了我去做和尚”。意思是你要死了，我宁可断子绝孙。看似没有你死了我也死那般绝对。其实贾宝玉作为王夫人唯一剩下的儿子，在父母活着时不可以轻言生死。出家做和尚、断子绝孙算是最重要的誓言。
贾宝玉尽管不言生死，对林黛玉却是情深义重。曾经紫鹃一句戏言，说林黛玉要回苏州，就让贾宝玉痰迷心窍差点疯癫。如果有一天要失去林黛玉，知道林黛玉死了，宝玉何以自处是不言而喻的。
不过，当林黛玉真的离开贾家，客死异乡后，贾宝玉并没有像他说的那样做和尚，而是黛死钗嫁娶了薛宝钗，夫妻一度还和和美美齐眉举案。这又是怎么一回事呢？
林黛玉芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，典出昭君出塞。王昭君有落雁之美称，林黛玉的丫头叫雪雁。她号潇湘妃子，是娥皇女英舜帝二妃共用的名号。《五美吟》中五位女子全部是从一方势力去到另一方势力，并被天下大势裹挟的女子。《临江仙·柳絮词》同样借两个为人妾的女子，说出“嫁与东风春不管，随尔去忍淹留”的远嫁谶语。
潇湘妃子代表二女同嫁，为贾探春送给林黛玉的号。潇湘馆除了竹子，只有后院一株芭蕉和一株梨树。梨树代表离开，芭蕉代表探春之号蕉下客。第七十回潇湘馆放风筝，贾探春的凤凰风筝被一个莫名其妙出现的凤凰风筝和双喜字风筝缠住，一起飞走，同样预示二女同嫁。
贾探春的结果是远嫁出海，去到西海沿子天竺一带。而西方灵河岸边三生石畔，也是在天竺，林黛玉死在那里，也算“叶落归根”。
贾元春省亲时，修改怡红院“红香绿玉”为“怡红快绿”，去掉的“香玉”“绿玉”正是林黛玉代指。预示宝黛二人被林黛玉拆散。
贾雨村在第一回作对［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］，再联系他忘恩负义出卖香菱求荣，证明林黛玉与贾探春远嫁，是贾雨村出卖，贾元春背后皇权下旨造成。
《姽婳词》讲林四娘以死酬恒王，林四娘因为恒王做出牺牲。
香菱原本要嫁冯渊，也因冯渊被呆霸王薛蟠打死，不得已随了薛蟠而去。
昭君出塞故事讲述王昭君为了家国牺牲不得不出塞远嫁异国。
如此不得已，在林黛玉判词中也有体现。
“玉带林中挂”，“四株枯木，木上悬着一围玉带”，枯木代表林黛玉，玉带代表强权。《红楼梦》腰围玉带之人，最低也是北静王。国王、皇帝都算玉带代表。影射林黛玉被强权所胁迫，在贾宝玉“逢冤”时，为救贾宝玉被贾雨村牺牲，被赐婚远嫁异国。
至于贾宝玉逢冤故事，原文也有影射。第四十七回“石呆子扇子”中。石呆子的扇子分为“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹”四种。
湘妃是潇湘妃子，娥皇女英二女，影射林黛玉和贾探春。
棕竹、玉竹代指林黛玉。
麋鹿是“蕉叶覆鹿”，贾探春蕉下客就是蕉叶覆鹿之意。
石呆子因为扇子被贾雨村谋害夺了传家宝扇。扇又通“散”。证明贾宝玉在八十回后逢冤被贾雨村迫害（脂砚斋批语〈一捧雪〉伏贾家之败，就是另一个石呆子故事），林黛玉为营救贾宝玉，被迫与贾探春二女同嫁异国。贾宝玉获救后，薛宝钗等到贾雨村出手，送走林黛玉，才得以嫁入荣国府。
串联以上种种线索，会清楚的发现林黛玉的牺牲是为了贾宝玉，一定也会留话让他好好活着。贾宝玉依从林黛玉的话，才会在她远嫁死后，以续弦之礼娶了薛宝钗。
（第五十八回）芳官道：“他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”