今日小编就给咱们带来汉武帝为什么崇拜西王母?期望能对咱们有所协助。
两千多年前的某个夏天，功成名就、痴迷于修道炼丹的汉武帝迎来了一位天界使者。使者告知他，七月七日，他所崇拜的神将来临人世。武帝不敢小看，急忙命人将承华殿做了一番清扫和安置。
七月七日正午，武帝来到承华殿，看到表面奇特的青鸟从西方飞来。在东方朔的主张下，他燃起香炉，放下帷帐，静静等候。黄昏时分，天空无云，猛然电闪雷鸣，天空亮得发紫。不一会儿，一套紫色车辇在玉女的随同下驶入承华殿，散发着不属于人世的显贵气味。武帝以史无前例的谦卑姿势迎候车内的来客，向她讨教长生不死的诀窍。这位来客，便是从前将长生药赠予后嗣的远古上神——西王母。
图 1 敦煌石窟中的西王母
汉武帝为何崇拜西王母?西王母又怎么成为标志着长生不老的女神呢?
最早关于西王母的记载呈现在战国时代成书的《山海经》。不过那时，西王母和闻名的刑天相同，是半人半兽的怪物。因为时代久远，关于西王母开始的图画并不可考，只要描绘性的文字记载西王母的容颜：“豹尾，虎齿，善啸，蓬葆戴胜(玉制发饰)”。不过一些撒播至今的明清《山海经》古本仍然为咱们展示了古人关于西王母的幻想。
图 2 清代《山海经》中的西王母
这种幻想继续到战国时期，西王母的形象才产生实在的改动。究其原因能够归结为西王母形象与战国时期宗教环境杰出的交融。因为从石器时代便呈现在人类社会中的玉石崇拜，西王母佩带玉胜的形象为其增添了祥瑞色彩。比较于春秋和秦，战国时期的社会骚动能够说远超平均水平。正是社会的不安增强了民间关于神仙等超天然力气的崇拜和传达。而带有祥瑞气味的西王母便被选为广泛崇拜的偶像，逐渐被视为富有平安和长生不老的标志。也能够说，西王母形象的改变反映了战国时期社会日子的变迁。那之后，西王母被道教吸纳，成为道教神话系统中极为重要的神明，她的传说也越来越多，被人们口耳相传，直到今日。
间隔汉武帝会晤西王母现已过去了两千多年。
2004年春，陕西郝滩的一处工地，铲车开挖地上，为高速公路服务区的修建打地基。施工进行了一段时刻，被挖出的土堆成一座小山。又一铲土被堆了上去，跟着渣土坠落的还有几块破碎的陶片。
闻讯而来的考古队从服务区周围开掘了20座东汉时期的墓葬。开掘成果不太抱负，经过不知几波盗墓贼的勤劳探究之后，墓室中的随葬品所剩无几，只剩些不值钱的陶器。走运的是，尽管器物丢掉多半，一座装潢精巧的岩画墓仍然改写了考古人的认知。
侍死如侍生一向是中国古代丧葬文明的精华。
大如秦始皇陵，不光放入始皇生前衣食起居所需的全部，一支俑人组成的戎行也跟着始皇去往死后的国际，让他仍然有大军支持，把握至高的权利。
小如前文所述，那是一座东汉时期布衣配偶的墓葬，从墓道到放有棺椁的主室都画上了二人普通而和美的日子。不管放牧仍是打猎，院子劳作仍是车马出行都包括其间，主室顶上还画着星宿，标志天空。最有目共睹的仍是把西壁占去多半的西王母宴乐图。
作为长生不老与财富的标志，这位女神在墓葬中的呈现是可想而知的。
图 3 陕西定边郝滩汉墓中的西王母宴乐
在填满墓室和墓道的岩画中，大部分描绘的都是墓主人实在的日子内容，西壁的宴乐图作为仅有一个超现实体裁，以魔幻的风格展示了墓主人和工匠关于天界神灵的幻想。经过尘土和空气的腐蚀，尽管画面变得斑斓，本来精密的笔触也不甚明晰，但这些都不阻碍当下的人赏识这幅充溢巧思的著作。
画面最左端呈现的便是汉武帝敬重无比的西王母，以及两位陪护西王母的仙女。西王母穿戴正经富丽，头戴玉胜，双手置于身前。不同于常见的莲花，西王母的宝座是某种状如蘑菇的植物，很可能是灵芝。伴于西王母右侧(即画面中西王母左边)的灵芝上站着一位身披蓝羽仙人，另一边的灵芝则托着两只动物，一条九尾狐，一只蟾蜍。西王母宝座的左边(即画面中右侧)除了灵芝，还有另一位乘着祥云的仙人，向西王母递上手中的美酒。