具有庞大的威望就如舞台上摇旗呐喊的勇士，台下的观众大声叫好，台上的人愈加起劲。当舞蹈谢幕，台下的观众得到了愉悦，台上的舞者得到了满意。
但是回头想一想，这场闹剧两边都没有得到什么实质性的优点，心思的安慰能够抚平伤痛和仇视，但得不到实在的利益。诸侯逐步发现，那些“礼崩乐坏”的人反而在“闷头发财”。
战国的有用主义
公元前476年，周元王元年。后世把公元前475年至公元前221年这段时刻称为“战国时期”。
跟着这段时期的前史开展，各个诸侯君王发现，礼遇并不能换来多少实践利益，许多新的君王开端摒弃“礼义廉耻”，开端变的凶狠无常。当一个人坏了规则，所有人都开端参加这场掠取的竞赛中，他们开端任意抢夺，把之前的“善良”抛到战马的扬起的尘土之中。
三家分晋的灭族危机
公元前377年,晋国大夫赵襄子不同意智伯的献地要求，引起智伯、韩氏、魏氏一起出兵攻击。赵襄子带领全族守在晋阳，在灭族危机之下，赵人表现了坚毅的刚强，一面死守，一面策反了韩氏、魏氏，三家一起灭智氏，瓜分了土地。公元前304年，赵、韩、魏被无法的周王朝封候。
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。...襄半夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大北智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
有许多史学家以为三家分晋是战国年代的开端。作为晋国的大夫，赵氏在面对生死存亡的时刻挑选了联合其他两氏而完全消除智伯，这个进程像极了其时的周朝控制。晋国公现已无法干与手下大夫们的“拼死”争斗，周皇帝也相同。各个诸侯国开端用屠戮处理争端的时分，周朝的从前奉行的“礼仪”化为乌有。
秦国的侧重点
在战国时期的每一次战役都会稀有万人死去，秦国自商鞅变法后更是推广“人头”军功准则。武安君在长平杀死赵国战士45万人，在夺回上党的一起，也让诸侯知道了惹怒秦国的价值。
秦使武安君白起击，大破赵於长平，四十馀万尽杀之。
此刻期的战略、纵横策术开端盛行起来，战国的战役比较于春秋时期的扮演，而更具有“技术水平”，各个国家开端把偷梁换柱、借刀杀人、冷眼旁观、挑拨反间、围魏救赵的战略纷繁表演，而表演的成果早已没有了喝彩，剩余的只要血淋淋的战场。
公元前313年，张仪用诈骗的手法在楚怀王手中取得六百里土地，让楚王派人大骂齐王。楚王知道实情后出兵。成果不光惨败，又丢掉了更多的疆域。
仪说楚王曰：「大王诚能听臣，闭关绝约於齐，臣请献商於之地六百里...张仪乃朝，谓楚使者曰：「臣有奉邑六里，原以献大王左右。」...还报楚王，楚王大怒，出兵而攻秦。
有用主义带来的痛苦
张仪的行为放在春秋时期，便是罪孽深重的表现，便是引起王道怒火的寻衅。但是秦惠文王面对多得的数百里土地，做梦都会笑醒。张仪继续得到重用，而秦国的有用主义换来了实在的利益。
当诸侯还在信仰礼仪至上的时分，还在顾及恩德的时分，秦国现已在开端使用有用主义。这就似乎我们都在泼水节高兴的泼水时，秦国现已悄悄在人群中浇开水了。
尽管无耻，但是真的很痛。
当礼数成为战役中的笑话，当看到逐步显露头角的秦国在开展壮大。诸侯们从心底发现了一个隐秘：有用主义带来的是实在的强壮。诸侯崇拜、大众喝彩可能会带来荣光，但是那些在用长矛、战车冲击的秦国战士正在掠取自己的土地，那些攻击而来的战士意图便是消灭。
在面对生死存亡的时刻，华夏各国已然改动了思维观念。
