今日小编为咱们带来了一篇关于魏晋南北朝的文章，欢迎阅览哦~
有朋友发问：“魏晋南北朝”感觉分明晋在前魏在后，为什么要表述成魏在前晋在后，详细怎么?
实际上这个问题不常见，只要是个国人，就应该对三国后期曹魏的位置是清楚的。无论是从前史位置，仍是文学史、诗篇史来说，三国曹魏时期的光辉都是要远高于晋之后的魏朝，咱们为了区别这两个政权，称后来者为“北魏”，再到后期割裂成为“西魏”、“东魏”，然后又合并成齐，由于在北方，称“北齐”，齐灭树立了周，前史上称为“北周”。
终究成果了杨坚的全国，隋朝完毕了南北坚持的状况，使得东汉末年开端的全国土崩瓦解的状况总算完毕。在这整个浊世期间，晋朝从前一致了全国，所以又名“三分归晋”。
而咱们前史记载，是跟随着政权中心移动的。我国人干什么都考究个正统，尽管在这浊世中，以下叛上、巧取豪夺是习以为常，但越是缺少的东西，这些人越是期望找点东西来证明自己政权的合理性和合法性。
那么，魏晋南北朝这一段浊世，究竟哪个政权才有资历称自己为正统的中华文明呢?
首要天然是曹魏。咱们知道曹操是汉室丞相，到了曹丕才废汉立魏。而曹丕的行为乃至还遭到了曹植的质疑，由于其时尽管实力在咱们族手中，可是文人和老大众心中仍是认汉朝皇帝的。曹植就以为咱们曹家代代汉臣，废汉自立不合适，这两兄弟的梁子也是到这个时分才真实结下的。
刘备在成都称帝，也号称是汉室正统。尽管小说写得如同全国归心，可是其时的老大众可未必这么看，至少华夏的老大众是供认曹魏才是从汉朝皇帝手上接的班。实际上整个北刚才称得上正宗的华夏文明，中华文明的正统传承，天然是在曹魏朝廷。
就算是司马懿、司马师、司马昭做的工作再不地道，也仅仅上层皇权的转化，对老大众来说并没有多大的的影响，无非便是换了个皇帝。影响最大的仍是文人士子阶级，为汉守节吧，被曹魏杀，为曹魏守节吧，被司马晋杀，不守节吧，又被骂作“三姓家奴”。所以这个时期才会呈现那么多“疯子”文人、“酒鬼”文人，你以为他们是神仙派头，其实都是局势逼人，不得已而为之。
不过在老大众和文人心中，司马家的晋朝尽管得之不正，可是朝堂仍是东汉——曹魏一脉相传下来的正统。
然后是八王之乱、五胡乱华、永嘉之乱，晋最开端首都在河南洛阳，后来迁到了南京，前史上称之为“衣冠东渡”。北方的、西边的河南洛阳为中心的文人、士大夫都投靠了在南京称帝的司马睿。这些人到了南京之后，和当地的文明人和在一处，把南朝的文明、东晋的文明发展起来了。北方则进入了少数民族控制时期。这其间鲜卑有个拓跋氏，在北方树立了魏朝，即北魏。
少数民族尽管前期对北方汉人进行了毁灭性冲击(五胡乱华)，可是在树立北魏之后，逐步意识到自己文明方面的缺乏，特别是衣冠东渡，整个我国的政治文明中心都迁到了南京。所以北方后来特别重视经学，考究儒家学问，这也是后来发展到隋朝呈现王通这类大儒的根底。
不管全国局势是怎么你攻我守，此消彼长，由于衣冠东渡，文明人和全国大众都以为皇权正统现已搬迁到了南京的东晋。
而北魏，即便再强壮，也没有资历在我国朝代史上占有一个字的类别。后期朝代不断替换，东晋消亡，刘裕树立刘宋，他完了之后，便是“南齐”代替。齐又被梁代替，然后是陈。南北朝的南边阅历了宋、齐、梁、陈、四代，然后被隋所灭。
而北方阅历了西、东魏、北齐、北周、隋，终究一统全国。
那么，当隋朝一统全国了，天然便是全国正朔了，然后便是大中华最引以为傲的盛唐，其实李渊也是胡人，可是谁敢说唐朝不是汉文明?