今日小编为咱们带来什么是“蛮横”的治国方法?期望对你们能有所协助。
《大秦帝国》影视剧中，面临六国卑秦的局势，秦孝公公布招贤令，商鞅进入秦国之后，从前用王道、帝道和蛮横这三种方法去游说过秦孝公，终究秦孝公的目光停留在了蛮横这种治国的方法上面，而且与上要进行了三天三夜不断的友爱谈判，终究敲定了秦国未来管理国家的路途，也开端决议了要在秦国施行变法的主意。
秦孝公真的是选用了蛮横的治国方法吗?本篇文章要点的剖析一下这个问题，看一看秦孝公所选用的方法究竟是什么?要了解这个问题，咱们首要要来看一下什么是蛮横的管理方法。
齐桓公尊王攘夷，便是挟皇帝令诸侯行为
蛮横，其实便是管仲之学，那么什么是管仲之学呢?咱们用四个字来归纳，其实便是“尊王攘夷”，咱们都知道齐桓公之所以能够称雄全国，他用的便是管仲之学，打出的也便是尊王攘夷的旗帜。
事实上，齐桓公和管仲的这种做法，说得刺耳一点便是一种表里不一背地里干坏事的行为，他采纳的行为和方法现已是礼崩乐坏了，一起也现已不断的在应战皇帝的威望，乃至妄图将皇帝取而代之，要吞并周边的诸侯国，让自己的国家成为华夏区域的霸主，想让其他的诸侯王都听他的派遣，让他的齐国立于一种不败之地。
哪怕齐桓公做这样的工作也要打出一个嘹亮的标语，要让他的行为显得无比的合理，要打着一种为皇帝干事的旗帜，事实上，这是一种十分暴虐的战略，由于齐桓公和管仲打出的是为皇帝服务的旗帜，一旦有人对立他们的做法便是对立皇帝，如此一来，齐桓公便有了十分合理的理由去征伐他们，乃至他还能够取得其他国家的协助，这其实便是异样的一种挟皇帝以令诸侯的行为。
宋襄公的善良蛮横，借皇帝旗帜消除对手
除了齐桓公的尊王攘夷之外，咱们还能够用宋襄公的善良霸主来解说这种方针。宋襄公的善良霸主，其实与齐桓公的尊王攘夷别无二致，都是一种打着为辅佐皇帝的旗帜征伐其他国家的方法。
其实那个时分，特别是春秋年代，许多的君主都是经过这样的行为去前进国家的实力的，究竟在那样的一个年代里，周皇帝对诸侯国的控制力还没有十分的陵夷，诸侯国的行为也有了极大的自由性。
所以不管是齐桓公的尊王攘也好仍是宋襄公的善良霸主也好，又或许是后来的晋国自命为华夏区域次序的看护者也好，这种的行为其实都是在借皇帝的事去消除自己的对立者，然后让自己到达霸主的境地，也让自己的国家实力敏捷的前进，这便是商鞅所说的蛮横之术。
秦孝公终究所用的蛮横之术
事实上，咱们了解蛮横之术的核心内容是什么，之后就不难了解为什么说秦孝公终究所用的并不是蛮横之术。
蛮横之术的条件是，借皇帝旗帜和实力
首要第一点，蛮横之术的选用有一个条件便是要借周皇帝的势，到达另一种层面上的挟皇帝以令诸侯，打出为皇帝好的旗帜，打出为皇帝服务的旗帜，打出看护华夏区域分封准则的次序的旗帜去为自己的国家获取利益。
不管是齐桓公也好，宋襄公也好，或许是说在晋文公也好，周皇帝尽管对全国诸侯的控制权现已大幅度的下降，可是周朝并没有实在的消亡，或许说他的控制才能还没有降到最低，降到极致，他仍是有必定的位置或许说有必定的话语权的，其实哪怕是到了春秋晚期的时分，各大诸侯王想要进行国与国之间的征讨战役，仍是要在周天在那里走个过场的。
秦孝公时期，周皇帝名存实亡
但秦孝公所在的那个年代现已是战国年代了，在那样的一个年代里，底子上各诸侯都现已自立为王了，不仅是韩赵魏这三个国家私自瓜分了老牌诸侯国晋国，魏国更是首要以王自居，成为了在楚国之后第二个自立为王的国家。