今日小编就给我们带来清朝的“丁卯奇荒”是怎么回事?期望能对我们有所协助。
我翻开前史一查，这前史没有时代，歪歪斜斜的每页上都写着“豺狼成性”四个字。我反正睡不着，细心看了深夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：“吃人”!
这是鲁迅在小说《狂人日记》中的一段描绘，尽管他这儿的“吃人”，包括的意思许多，不只代表真实的人吃人，还有旧社会那种压榨、愚蠢、苛虐的意味，不过从古至今，“人吃人”的事确实是层出不穷，例如中唐时，白居易所描绘的衢州就曾产生过这样的工作，他的诗中说道“是岁江南旱，衢州人食人。”
唐末的秦宗权将大众捕杀后用盐腌制充作军粮，五代的赵思绾占有长安时喜食人肝，北宋靖康时期，民众相食，明朝太原大饥，人相食。各个朝代这样的工作层出不穷，什么“两脚羊”、“地鸡”、“易子而食”、“舂磨寨”，在古代这些名词都常常使人不忍卒读，今日小编要说一说清朝的“丁卯奇荒”，被称为“清一代二百三十余年未见之惨凄，未闻之沉痛。”丁卯奇荒有多可怕，家人逝世不敢哭，怕难民听到来抢吃，究竟状况如何?让我们一同来看一下吧!
丁卯奇荒是产生清末时期的一场特大灾荒，其时任山西巡抚的曾国荃称之为“二百年未有之灾”，这场灾荒涉及山西、直隶、陕西、河南、山东等地，共形成1000余万人饿死，2000余万人逃荒，其时清政府揭露答应栽培鸦片，导致乡村粮食播种面积许多削减，各地制止本省粮食出省，对邻省搞封闭也加大了灾情。
并且落井下石的是在这光绪元年，山东、河南、陕西、山西、甘肃等省还爆发了大型的旱灾，到了光绪二年旱情加剧，光绪五年在甘肃的武都还产生了地震，最终将“丁卯奇荒”面向惨无人道的地步，神州大地成了人间地狱，究竟这场灾祸状况有多严峻，在许多文献中都有记载。
其间外国传教士李提摩太的日记以及其时撒播的《晋豫灾略》中都有记载。在山西，干旱导致地里没粮，各个受灾县的粮食价格马上翻了十多倍，据记载，永和县的小麦在旱灾产生曾经是300文一斗，可灾荒之后竟然涨到了3650文一斗。其时什么贵重家具都不值钱了，清朝有钱人才用得起的紫檀木在丁卯奇荒中直接拿来烧火。
一些当地四五吊钱就能买到一座四合院，三个馍就能换得好几亩地，房子也都滞销了，临汾县志写道：“赤地千里，饿殍盈野，瘟疫盛行，逝世过半。”灾情传到李鸿章那里，其时朝廷正在建北洋舰队，不想把钱挪用在赈灾上面，朝廷官员们为了这件事还吵了起来，最终慈禧太后拍了板，抽出一点钱拿去标志性地救灾，成果底子没能缓解灾情。
旱情非常严峻的山西成了人间地狱，有南边人旅居山西，妻子逝世，他的朋友听说有乡民在邻近的坟场挖尸身来吃，都劝他不要哭，防止乡民知道他妻子逝世的音讯，被人盯上。也便是所谓的“旅居新丧，噤不敢哭。”
一个乡民父亲过世了，从亲属那借来一块门板，把父亲埋了，成果，他回村的时分看见有几个人扛着锄头上山，回家一想不对劲，又折了回去，发现坟早被扒开了，尸身现已不见了。为了防止呈现这种状况，当地的乡民还直接将棺材放置在家中，或许在家里直接垒砌起墓室来。
一位在山西经商回南边的商人还在日记中说到：“路多风发，骸骨无踪。”，他坐着马车，感觉到车下“脆折有声，异于砂石”，挑开车帘一看，原来是人骨。
有的哀鸿还把榆树皮跟苜蓿根磨成粉蒸馍，这种馍吃久了，人脸会变得黄肿，还有的哀鸿吃观音土，吃完之后，“小便定伤心，大便见阎王”，吃多了会腹胀、手足浮肿、便秘，许多服用甚至能致死。卖妻卖子的事情在那段时刻特别多，据永和县志记载：“青年妇女无人顾养，佳丽者不过千钱，稍次者不值一文，人命不如鸡犬”其时的哀鸿区，几乎成了人间地狱。