对繁体字很感兴趣的小伙伴们，小编带来具体的文章供咱们参阅。
繁体字和简体字之争，不是什么新鲜的论题，现已争辩了一百多年了。这些年来，又有人开端宣扬繁体字，早在2008年，郁钧剑、宋祖英、黄宏、关牧村等21位文艺界的政协委员联名递送《关于小学增设繁体字教育的提案》。
后来导演冯小刚提议康复部分繁体字并放到小学讲义中，以加强传统文明教育。香港艺人黄秋生更是声称“在我国写中文正体字竟然过半人看不懂，华夏文明在内地已死。”黄秋生所说的“中文正字体”是指他所写的繁体字。
繁体字与简体字，究竟谁是中华传统文明的正统?
繁体字与简体字，本就一脉相承，根植于同一种文明，没有谁比谁正统，谁比谁尊贵。这原本不是问题的问题，偏偏有人非要分出个子丑寅卯来。总有人自以为“繁体字才是正统”，看不起简体字，乃至港台有的人诬蔑简体字是“残体字”，流露出一种文明优越感。
宣扬繁体字的竟然许多都是娱乐界的，冯小刚郁钧剑宋祖英黄秋生等等，正儿八经的言语学家和专业学者很少出来对立。
更有意思的是，有人以繁体字为荣，以为是有文明的代表，成果闹出不少笑话。毕福剑“后”与“後”、“九与玖”不分，写出来一幅“玖球天後”见笑大方。毕福剑不过是个主持人，贾平凹但是大名鼎鼎的作家文明人，卖字比卖书还凶猛。书法润格是四尺整纸10万元起步，润格费远远超过了书法家，仍是在繁体字上露了怯，如闻名的安昌村“傅作义故乡”的匾额，就写错了。
繁体字和简体字的前史相同长，甲骨文的时分就有简体字了。有人说简体字便是开裂看中华文明，就不能代表中华正统了，这才是没文明的知道。看看王羲之用了多少简体字，就知道简体字不简单了。东、岂、试、为、缅、临、终、张、时、将、见、当、孙、扬、实、尔、鲤、鱼、与、诏、长、乐、陈、来、诚、绝、顾、灾、宽、饮、谢、杨、学、万、发、问、怅、颐、视等现代简体字都出自王羲之的手笔。如果说用简体字就代表没文明，那么贾平凹毕福剑是书圣，王羲之便是文盲了。
简体字大部分不是闭门造车的，有专家计算在400多个独体简化字傍边源字先秦两汉的有159个，源字魏晋南北朝有32个，源自隋唐的有29个，源自明清太平天国的53个，源自民国有61个，源自建国后新造的104个。
汉字的前史便是一个简化进程。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其总趋势便是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。从汉字的演化来看，咱们的以为的繁体字，就其开展时刻来看至多也是隶书今后的字体，多是楷化之后才终究确认下来的。所以不能说繁体字就代表了全部的传统文明。
文字的实质是什么?是沟通是有用。在五四新文明运动的时分，先进的知识分子对一个文盲占大多数人口的我国很是焦急万分，由于汉字笔画的繁复程度现已阻止了国民教育的遍及和群众文明水平的进步，所以有人极点到要“汉字不灭，我国必亡”。
简化汉字，是那一代人的一致，是一种社会思潮。陆费逵、钱玄同、黎锦熙等等学者，都在为汉字简化活跃尽力。
为什么要简化汉字呢?鲁迅在《门外文谈》一文中说得很了解：