许多人都不了解我国人为何执着于“认祖归宗”?接下来跟着小编一同赏识。
一提“炎黄子孙”，简直一切我国人(包含旅居海外的)都知道，那是自己作为“中华民族”一分子的代名词。
那么，“中华民族”，又指什么呢?
如同，这问题没意义。或许，见到这问题，大把人会泼粪过来，把能想到的表达鄙夷和不齿的辞藻，都毫不吝惜地赏给笔者，以彰其情怀、正义、有知，还有聪明。
而其实，或许、很或许，适当多有情怀、有正义而且“有知”的聪明人，还真未必清楚，“中华民族”作为专用词汇，跟“炎黄子孙”相好像，都是在晚清以来的近现代，才“老练”且“叫响”起来的。
(一)危如累卵下的民族情结重组
“驱赶鞑虏，康复中华……”这是十九世纪后半叶“海外华人”组成“兴中会”的纲要辞最前8个字。兴中会，后来演化成同盟会;同盟会，能够以为是国民党的根底前身。
在兴中会的年代，“中华”这个概念，由旅居海外的“大清子民”及其后嗣提出，带着倾覆满族控制、回归汉民族文明与政治根源的目的。这里边所包含的民族间嫌隙，在今日，早已不存在，且不宜在今日细数，所以越过。
能说说的是，其时处于满清王朝控制下的“中华大地”，饱尝西方列强侵辱，满清控制集团历经洋务运动、戊戌变法，终是根深蒂固、无力回天。所以，简直一切对这个国家具有责任心、对其主体民族即汉民族的境况和出路担忧的人，都在考虑、寻找解救之法。
这时，出现了一个严厉且无法逃避的考问——解救谁?解救什么?
废话吗不是，当然是“救国救民”啦!
对!没错——救国救民。但，“国”为何?“民”又是什么规模?
是大清国及其子民么?必定不是大清国;其子民，也好像排挤了海外华人，还掺和进了少许龙旗下的“非我族类”。那……那是——中华、我国;和，中华民族、炎黄子孙!
中华或说我国、中华民族和炎黄子孙，一组陈旧但恰合时宜的答案，就这样，以简直史无前例的正式和光耀，登上了近现代民族独立自在奋争的大舞台。
自此，历来作为“大汉”、“大唐”、“大宋”、“大明”乃至“大清”的“别号”的“中华”，跃升成了这个国家的最归纳、最崇高的姓名。中华民族、炎黄子孙、中华儿女，也就成了这个高度广义的国家概念之下一切相关人的总称。
“大清”退后，乃至被感性地疏忽。
乃至“大明”及再早的大这个大那个，也都成为了无法“回来”的“曩昔”。
而现时，十九世纪二十世纪交叠时分疮痍满目的现时，解救与自救，需求、需求，根据传统、陈旧归属崇奉的民族情结的重组，以构成足能够从头振奋的凝集力!
这份凝集力中，最具温情和“溯源”意味的词汇，便是“炎黄子孙”。
(二)炎黄子孙的原意及其崇奉化
字面上讲，炎黄子孙，指的是炎帝(神农氏)部落和黄帝(轩辕氏)部落的后嗣。
生发于今陕西关中和华夏区域的炎帝、黄帝部落，在传统概念中，被以为是“华夏”族群的先人;而“华夏”族群，则被以为是“我国”的根本生发源。
这种知道，传承到大约公元前十一世纪中叶，由“敬天崇祖”的周王朝，以“礼制”和“宗法”，施予了血缘式(父系)的、遍及的扩大与固化，然后构成后世连绵数千年的“敬祖”情结。
对被称为“炎黄子孙”的咱们来讲，先人、列祖列宗，是最首要的崇拜目标，其位置至少跟“诸神”平齐，乃至更高。
亦即：咱们把“都是一个老先人”的概念，从简略的生理内在，晋级到了社会性的理念。
在这样的理念下，咱们一代代往前捯，终究会“靠上”炎帝或黄帝;至少，咱们以为是会能“靠上”的。而这种“靠上”，之于咱们在这片土地上的“合理存在”及“合理连续”，有着身份验证式的重要性。因此，咱们比世界上绝大多数其他民族，特别是“敬神”的那些，都更重视“认祖归宗”。