我国香港电影中的明朝，电影《侠女》中的一个定格画面，胡金铨导演。
所谓浪漫爱情片，首要是指很多不同版别的《金瓶梅》，比如1974年李翰祥导演的《金瓶双艳》或1989年罗卓瑶导演的《潘金莲之宿世此生》。喜剧片则可以以1993年我国香港导演李力持执导的《唐伯虎点秋香》为代表。剧中的主角是浪荡画家和搞怪天才唐寅。片中“四大文人”——16世纪姑苏的四位文人书画家首领——的进场，默契的举手投足，颇像是盛行音乐中的男孩组合。
针对群众观者的这个打趣适当有作用，由于观众们意识到——不管多么弱小——这四个人乃是响当当的经典人物，而即便是在戏谑搞怪之中，明代依然是我国文明本钱的宝库。相同一座文明本钱的宝库，也被许多观者和移用者所运用。画家程十发从前为18世纪的小说《儒林外史》精巧的英译本发明了一套插图，小说的场景设定在明代，而程十发精巧的线描插图为读者构筑了一个以丰厚的幻想力发明出来的明朝，而同一批读者或许又是于同一年上映的列传电影《李时珍》的观众。
程十发1955年为18世纪的小说《儒林外史》所绘的插图，北京外文出书社。这部古典小说虽写于18世纪，但故事场景设置为明代。不管是吴敬梓的小说原文仍是现代画家程十发所配的插图，都期望一丝不苟地复原出那个朝代的一举一动、一颦一笑。
长城标志着明朝的铜墙铁壁，也在塞缪尔·约翰逊眼里标志着我国之悠远。最近一些年来，这个建筑物既成为在1957年时肯定幻想不到的我国旅游热的标志，也成为当代艺术实践的地址，这出色表现在徐冰的作品中。在设备艺术《鬼打墙》中，徐冰把这座被过度神话的防御工事中的很多墙砖的拓片组合在一起。就在全球化的我国前锋艺术家在作品中移用存世最大的一件明代物品之时，明代也不停地在为更多由官方支撑的常识分子(包含我国国内和国外)供给竞技场，为最生气勃勃的前史幻想而剧烈比赛。正如丁乃非所言：
经过明代开端刊印的俗文学，外加对超验的、实在的美学涵养的倡议(二者经过印刷前言而悖论般地折中并存)，表现在语言文字与潜在的布衣主义文艺美学中的一种所谓的“我国现代性”，继续不断地把晚明作家视为或许变为其“本乡”源头。
徐冰，《鬼打墙》，1990年，归纳资料设备，274.3厘米×609.6厘米。
曩昔15年傍边，笔者所编撰的一系列作品所重视的首要问题是所谓的“我国的现代性”。1991年，我榜初度在讨论晚明文本——首要是文震亨的《长物志》——中所表现出来的人们对待物质文明的情绪的一本专著中运用了“前期现代我国”这个词。我开始运用这个词多少是出于无知，而在接下来的作品中，我对这个词的运用则更多带有策略性。
现在，是时分让这个词歇息了。不过，明代所制造出来的物品和图画永不会停歇，它们一经问世便承载着不同方法的常识，它们就像投射下来的一缕光，提示出一部寻求不确认，也即寻求有更多疑问的前史的存在，或许说，这部前史是可以启人所思、发人所疑的。确认无疑的是，这些物品和图画将一向如一地等待着人们抛开本书的阐释，做出新的解读。
